Adbi Miras
  • سر ورق
  • اداریہ
    • اداریہ

      نومبر 10, 2021

      اداریہ

      خصوصی اداریہ – ڈاکٹر زاہد ندیم احسن

      اکتوبر 16, 2021

      اداریہ

      اکتوبر 17, 2020

      اداریہ

      ستمبر 25, 2020

      اداریہ

      ستمبر 7, 2020

  • تخلیقی ادب
    • گلہائے عقیدت
    • نظم
    • غزل
    • افسانہ
    • انشائیہ
    • سفر نامہ
    • قصیدہ
    • رباعی
  • تنقیدات
    • شاعری
      • نظم فہمی
      • غزل شناسی
      • مثنوی کی تفہیم
      • مرثیہ تنقید
      • شاعری کے مختلف رنگ
      • تجزیے
    • فکشن
      • ناول شناسی
      • افسانہ کی تفہیم
      • افسانچے
      • فکشن کے رنگ
      • فکشن تنقید
    • ڈرامہ
    • صحافت
    • طب
  • کتاب کی بات
    • کتاب کی بات

      فروری 5, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 26, 2025

      کتاب کی بات

      ظ ایک شخص تھا – ڈاکٹر نسیم احمد…

      جنوری 23, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 18, 2025

      کتاب کی بات

      دسمبر 29, 2024

  • تحقیق و تنقید
    • تحقیق و تنقید

      جدیدیت اور مابعد جدیدیت – وزیر آغا

      جون 20, 2025

      تحقیق و تنقید

      شعریت کیا ہے؟ – کلیم الدین احمد

      دسمبر 5, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کی تنقیدی کتابوں کا اجمالی جائزہ –…

      نومبر 19, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کے نصف درجن مونوگراف پر ایک نظر…

      نومبر 17, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کا زاویۂ تنقید – محمد اکرام

      نومبر 3, 2024

  • اسلامیات
    • قرآن مجید (آڈیو) All
      قرآن مجید (آڈیو)

      سورۃ یٰسین

      جون 10, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      اسلامیات

      قربانی سے ہم کیا سیکھتے ہیں – الف…

      جون 16, 2024

      اسلامیات

      احتسابِ رمضان: رمضان میں ہم نے کیا حاصل…

      اپریل 7, 2024

      اسلامیات

      رمضان المبارک: تقوے کی کیفیت سے معمور و…

      مارچ 31, 2024

      اسلامیات

      نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعدد…

      ستمبر 23, 2023

  • متفرقات
    • ادب کا مستقبل ادبی میراث کے بارے میں ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف تحفظ مادری زبان تراجم تعلیم خبر نامہ خصوصی مضامین سماجی اور سیاسی مضامین فکر و عمل نوشاد منظر Naushad Manzar All
      ادب کا مستقبل

      غزل – عقبیٰ حمید

      نومبر 1, 2024

      ادب کا مستقبل

      ہم کے ٹھرے دکن دیس والے – سیدہ…

      اگست 3, 2024

      ادب کا مستقبل

      نورالحسنین :  نئی نسل کی نظر میں –…

      جون 25, 2023

      ادب کا مستقبل

      اجمل نگر کی عید – ثروت فروغ

      اپریل 4, 2023

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ایک اہم ادبی حوالہ- عمیرؔ…

      اگست 3, 2024

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب کی ترویج کا مرکز: ادبی میراث –…

      جنوری 10, 2022

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ادب و ثقافت کا ترجمان…

      اکتوبر 22, 2021

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب و ثقافت کا جامِ جہاں نُما –…

      ستمبر 14, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      سائیں منظورحیدرؔ گیلانی ایک تعارف – عمیرؔ یاسرشاہین

      اپریل 25, 2022

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر ابراہیم افسر

      اگست 4, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      جنید احمد نور

      اگست 3, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر سمیہ ریاض فلاحی

      اگست 3, 2021

      تحفظ مادری زبان

      ملک کی تعمیر و ترقی میں اردو زبان و ادب…

      جولائی 1, 2023

      تحفظ مادری زبان

      عالمی یومِ مادری زبان اور ہماری مادری زبان…

      فروری 21, 2023

      تحفظ مادری زبان

      اردو رسم الخط : تہذیبی و لسانیاتی مطالعہ:…

      مئی 22, 2022

      تحفظ مادری زبان

      کچھ اردو رسم الخط کے بارے میں –…

      مئی 22, 2022

      تراجم

      کوثر مظہری کے تراجم – محمد اکرام

      جنوری 6, 2025

      تراجم

      ترجمہ نگاری: علم و ثقافت کے تبادلے کا…

      نومبر 7, 2024

      تراجم

      ماں پڑھتی ہے/ ایس آر ہرنوٹ – وقاراحمد

      اکتوبر 7, 2024

      تراجم

      مکتی/ منو بھنڈاری – ترجمہ: ڈاکٹرفیضان حسن ضیائی

      جنوری 21, 2024

      تعلیم

      بچوں کا تعلیمی مستقبل اور والدین کی ذمہ…

      جون 1, 2025

      تعلیم

      مخلوط نصاب اور دینی اقدار: ایک جائزہ –…

      جون 1, 2025

      تعلیم

      ڈاکٹر اقبالؔ کے تعلیمی افکار و نظریات –…

      جولائی 30, 2024

      تعلیم

      کاغذ، کتاب اور زندگی کی عجیب کہانیاں: عالمی…

      اپریل 25, 2024

      خبر نامہ

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

      خبر نامہ

      پروفیسر نجمہ رحمانی کی شخصیت اورحیات انتہائی موثر:…

      مارچ 25, 2025

      خبر نامہ

      مارچ 15, 2025

      خبر نامہ

      جے این یو خواب کی تعبیر پیش کرتا…

      فروری 26, 2025

      خصوصی مضامین

      نفرت انگیز سیاست میں میڈیا اور ٹیکنالوجی کا…

      فروری 1, 2025

      خصوصی مضامین

      لال کوٹ قلعہ: دہلی کی قدیم تاریخ کا…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو :دوست…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو –…

      جنوری 21, 2025

      سماجی اور سیاسی مضامین

      صحت کے شعبے میں شمسی توانائی کا استعمال:…

      جون 1, 2025

      سماجی اور سیاسی مضامین

      لٹریچر فیسٹیولز کا فروغ: ادب یا تفریح؟ –…

      دسمبر 4, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      معاشی ترقی سے جڑے کچھ مسائل –  محمد…

      نومبر 30, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      دعوتِ اسلامی اور داعیانہ اوصاف و کردار –…

      نومبر 30, 2024

      فکر و عمل

      حسن امام درؔد: شخصیت اور ادبی کارنامے –…

      جنوری 20, 2025

      فکر و عمل

      کوثرمظہری: ذات و جہات – محمد اکرام

      اکتوبر 8, 2024

      فکر و عمل

      حضرت مولاناسید تقی الدین ندوی فردوسیؒ – مفتی…

      اکتوبر 7, 2024

      فکر و عمل

      نذرانہ عقیدت ڈاکٹر شاہد بدر فلاحی کے نام…

      جولائی 23, 2024

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      رسالہ ’’شاہراہ‘‘ کے اداریے – ڈاکٹر نوشاد منظر

      دسمبر 30, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      قرون وسطی کے ہندوستان میں تصوف کی نمایاں…

      مارچ 11, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      اردو کا پہلا عوامی اور ترقی پسند شاعر…

      نومبر 2, 2022

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      جہاں خوشبو ہی خوشبو تھی: ایک فکشن –…

      اکتوبر 5, 2022

      متفرقات

      بچوں کا تعلیمی مستقبل اور والدین کی ذمہ…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      صحت کے شعبے میں شمسی توانائی کا استعمال:…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      مخلوط نصاب اور دینی اقدار: ایک جائزہ –…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

  • ادبی میراث فاؤنڈیشن
مقبول ترین
تدوین متن کا معروضی جائزہ – نثار علی...
ترجمہ کا فن :اہمیت اور مسائل – سیدہ...
تحقیق: معنی و مفہوم ۔ شاذیہ بتول
سر سید کی  ادبی خدمات – ڈاکٹر احمد...
حالیؔ کی حالات زندگی اور ان کی خدمات...
ثقافت اور اس کے تشکیلی عناصر – نثار...
تحقیق کیا ہے؟ – صائمہ پروین
منٹو کی افسانہ نگاری- ڈاکٹر نوشاد عالم
منیرؔنیازی کی شاعری کے بنیادی فکری وفنی مباحث...
آغا حشر کاشمیری کی ڈراما نگاری (سلور کنگ...
  • سر ورق
  • اداریہ
    • اداریہ

      نومبر 10, 2021

      اداریہ

      خصوصی اداریہ – ڈاکٹر زاہد ندیم احسن

      اکتوبر 16, 2021

      اداریہ

      اکتوبر 17, 2020

      اداریہ

      ستمبر 25, 2020

      اداریہ

      ستمبر 7, 2020

  • تخلیقی ادب
    • گلہائے عقیدت
    • نظم
    • غزل
    • افسانہ
    • انشائیہ
    • سفر نامہ
    • قصیدہ
    • رباعی
  • تنقیدات
    • شاعری
      • نظم فہمی
      • غزل شناسی
      • مثنوی کی تفہیم
      • مرثیہ تنقید
      • شاعری کے مختلف رنگ
      • تجزیے
    • فکشن
      • ناول شناسی
      • افسانہ کی تفہیم
      • افسانچے
      • فکشن کے رنگ
      • فکشن تنقید
    • ڈرامہ
    • صحافت
    • طب
  • کتاب کی بات
    • کتاب کی بات

      فروری 5, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 26, 2025

      کتاب کی بات

      ظ ایک شخص تھا – ڈاکٹر نسیم احمد…

      جنوری 23, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 18, 2025

      کتاب کی بات

      دسمبر 29, 2024

  • تحقیق و تنقید
    • تحقیق و تنقید

      جدیدیت اور مابعد جدیدیت – وزیر آغا

      جون 20, 2025

      تحقیق و تنقید

      شعریت کیا ہے؟ – کلیم الدین احمد

      دسمبر 5, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کی تنقیدی کتابوں کا اجمالی جائزہ –…

      نومبر 19, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کے نصف درجن مونوگراف پر ایک نظر…

      نومبر 17, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کا زاویۂ تنقید – محمد اکرام

      نومبر 3, 2024

  • اسلامیات
    • قرآن مجید (آڈیو) All
      قرآن مجید (آڈیو)

      سورۃ یٰسین

      جون 10, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      اسلامیات

      قربانی سے ہم کیا سیکھتے ہیں – الف…

      جون 16, 2024

      اسلامیات

      احتسابِ رمضان: رمضان میں ہم نے کیا حاصل…

      اپریل 7, 2024

      اسلامیات

      رمضان المبارک: تقوے کی کیفیت سے معمور و…

      مارچ 31, 2024

      اسلامیات

      نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعدد…

      ستمبر 23, 2023

  • متفرقات
    • ادب کا مستقبل ادبی میراث کے بارے میں ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف تحفظ مادری زبان تراجم تعلیم خبر نامہ خصوصی مضامین سماجی اور سیاسی مضامین فکر و عمل نوشاد منظر Naushad Manzar All
      ادب کا مستقبل

      غزل – عقبیٰ حمید

      نومبر 1, 2024

      ادب کا مستقبل

      ہم کے ٹھرے دکن دیس والے – سیدہ…

      اگست 3, 2024

      ادب کا مستقبل

      نورالحسنین :  نئی نسل کی نظر میں –…

      جون 25, 2023

      ادب کا مستقبل

      اجمل نگر کی عید – ثروت فروغ

      اپریل 4, 2023

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ایک اہم ادبی حوالہ- عمیرؔ…

      اگست 3, 2024

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب کی ترویج کا مرکز: ادبی میراث –…

      جنوری 10, 2022

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ادب و ثقافت کا ترجمان…

      اکتوبر 22, 2021

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب و ثقافت کا جامِ جہاں نُما –…

      ستمبر 14, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      سائیں منظورحیدرؔ گیلانی ایک تعارف – عمیرؔ یاسرشاہین

      اپریل 25, 2022

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر ابراہیم افسر

      اگست 4, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      جنید احمد نور

      اگست 3, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر سمیہ ریاض فلاحی

      اگست 3, 2021

      تحفظ مادری زبان

      ملک کی تعمیر و ترقی میں اردو زبان و ادب…

      جولائی 1, 2023

      تحفظ مادری زبان

      عالمی یومِ مادری زبان اور ہماری مادری زبان…

      فروری 21, 2023

      تحفظ مادری زبان

      اردو رسم الخط : تہذیبی و لسانیاتی مطالعہ:…

      مئی 22, 2022

      تحفظ مادری زبان

      کچھ اردو رسم الخط کے بارے میں –…

      مئی 22, 2022

      تراجم

      کوثر مظہری کے تراجم – محمد اکرام

      جنوری 6, 2025

      تراجم

      ترجمہ نگاری: علم و ثقافت کے تبادلے کا…

      نومبر 7, 2024

      تراجم

      ماں پڑھتی ہے/ ایس آر ہرنوٹ – وقاراحمد

      اکتوبر 7, 2024

      تراجم

      مکتی/ منو بھنڈاری – ترجمہ: ڈاکٹرفیضان حسن ضیائی

      جنوری 21, 2024

      تعلیم

      بچوں کا تعلیمی مستقبل اور والدین کی ذمہ…

      جون 1, 2025

      تعلیم

      مخلوط نصاب اور دینی اقدار: ایک جائزہ –…

      جون 1, 2025

      تعلیم

      ڈاکٹر اقبالؔ کے تعلیمی افکار و نظریات –…

      جولائی 30, 2024

      تعلیم

      کاغذ، کتاب اور زندگی کی عجیب کہانیاں: عالمی…

      اپریل 25, 2024

      خبر نامہ

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

      خبر نامہ

      پروفیسر نجمہ رحمانی کی شخصیت اورحیات انتہائی موثر:…

      مارچ 25, 2025

      خبر نامہ

      مارچ 15, 2025

      خبر نامہ

      جے این یو خواب کی تعبیر پیش کرتا…

      فروری 26, 2025

      خصوصی مضامین

      نفرت انگیز سیاست میں میڈیا اور ٹیکنالوجی کا…

      فروری 1, 2025

      خصوصی مضامین

      لال کوٹ قلعہ: دہلی کی قدیم تاریخ کا…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو :دوست…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو –…

      جنوری 21, 2025

      سماجی اور سیاسی مضامین

      صحت کے شعبے میں شمسی توانائی کا استعمال:…

      جون 1, 2025

      سماجی اور سیاسی مضامین

      لٹریچر فیسٹیولز کا فروغ: ادب یا تفریح؟ –…

      دسمبر 4, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      معاشی ترقی سے جڑے کچھ مسائل –  محمد…

      نومبر 30, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      دعوتِ اسلامی اور داعیانہ اوصاف و کردار –…

      نومبر 30, 2024

      فکر و عمل

      حسن امام درؔد: شخصیت اور ادبی کارنامے –…

      جنوری 20, 2025

      فکر و عمل

      کوثرمظہری: ذات و جہات – محمد اکرام

      اکتوبر 8, 2024

      فکر و عمل

      حضرت مولاناسید تقی الدین ندوی فردوسیؒ – مفتی…

      اکتوبر 7, 2024

      فکر و عمل

      نذرانہ عقیدت ڈاکٹر شاہد بدر فلاحی کے نام…

      جولائی 23, 2024

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      رسالہ ’’شاہراہ‘‘ کے اداریے – ڈاکٹر نوشاد منظر

      دسمبر 30, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      قرون وسطی کے ہندوستان میں تصوف کی نمایاں…

      مارچ 11, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      اردو کا پہلا عوامی اور ترقی پسند شاعر…

      نومبر 2, 2022

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      جہاں خوشبو ہی خوشبو تھی: ایک فکشن –…

      اکتوبر 5, 2022

      متفرقات

      بچوں کا تعلیمی مستقبل اور والدین کی ذمہ…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      صحت کے شعبے میں شمسی توانائی کا استعمال:…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      مخلوط نصاب اور دینی اقدار: ایک جائزہ –…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

  • ادبی میراث فاؤنڈیشن
Adbi Miras
شاعری کے مختلف رنگ

اس عہد کاایک بڑاشاعر :دلشاد نظمی – صابرہ خانم

by adbimiras اکتوبر 22, 2023
by adbimiras اکتوبر 22, 2023 0 comment

صابرہ خانم ۔۔۔۔۔۔۔۔ممبئی

اتفاق یہ ہے کہ ’’ کوئی ایک لمحہ رقم نہیں ‘‘ کے شاعر سے میری ابھی تک ملاقات نہیں۔ لیکن جب سے مجھے ان کاشعری مجموعہ کا پی ڈی ایف پڑھنے کو ملا، اپنائیت کاایک خوشگوار احساس ضرور ہوا ۔گویا دلشاد نظمی سے میراتعلق ان کے اشعارسے ابھرتی فکری سطحوں کی نسبت سے ہے ۔تعلق کی یہ سطح ،شخصی تعلق ذراہٹ کر،کچھ دائمی سی ہواکرتی ہے کیوں کہ لفظوں کی اوٹ سے جھانکتے فکر ی رویے وقت اور شخصیات کے انتخاب کے تابع نہیں ہواکرتے۔ذات اور کائنات کی مسافتوں کے نکات ہمیشہ سے اہل فکر طبقات کے موضوعات رہے ہیں۔

دلشاد نظمی کی شاعری اسی سلسلے کی ایک کڑی ہے ۔ذات سے باہرجھانکنے اور پھراِسی ذات میں پناہ لے کر زندگی کی تلخیوں سے چھٹکاراحاصل کرنے کا رویہ کئی شاعروں کے ہاں خوب صورت اشعار کی صورت میں نظرآتاہے ۔ بیدل ؔحیدری کا معروف شعراس کی ایک عمدہ مثال ہے۔

گرمی لگی توخود سے الگ ہوکے سوگئے

سردی لگی تو خود کو دوبارہ پہن لیا

(بیدلؔ حیدری)

نظمی ایک ایساشاعرہے جس نے نہ صرف اپنی ذات کی قیدسے باہرنکلنے کی ایک سنجیدہ کوشش کی ہے بلکہ رہائی کے بعدخودکو افقی سطح پرپھیلانے کی بجائے ایک مشکل عمودی مسافت کا انتخاب کیاہے۔ یہ ایک مشکل کام ہے اور اس کے اسرارورموز سے آشنائی ہی میں زندگیاں بیت جاتی ہیں۔اس مسافت میں منزل تک پہنچنے کے بجائے منزل کاتعین اہم ہواکرتاہے۔ دلشاد نظمی جسم کی قید سے محض فرارنہیں چاہتا۔اس کے ہاں مستقل تبدیلی کی خواہش شدت سے دکھائی دیتی ہے

اپنے دشمن کو دعا دیجئے کہ وہ زندہ رہے

عمر بھر آپ کے اخلاق سے شرمندہ رہے

،

صرف دشمن کو تباہی کا سبب جانتے ہیں

آپ اپنوں میں منافق نہیں پہچانتے ہیں

مانتے ہی نہیں احکامِ خداوندی کو

اور کہتے ہیں کہ اللہ کو ہم مانتے ہیں

سمجھ رہے ہیں مکمل شعور آ گیا ہے

نئے پرندوں میں کتنا غرور آ گیا ہے

میرے قصے کے لیے کردار طے کرنے لگے

ایسے ویسے لوگ اب معیار طے کرنے لگے

جو ابھی بخشی ہوئی بیساکھیوں پر ہیں کھڑے

وہ اپاہج اب مری رفتار طے کرنے لگے

جسم کی قیدسے روح کی رہائی کایہ عمل ایک لمبی ریاضت کا متقاضی ہواکرتاہے۔بظاہریہ پھول سے خوشبو کے الگ ہونے کے عمل سے مشابہ ہے لیکن جسم اورروح کے مابین جڑے رشتوں اور جذبوں کے تانے بانے انسانی نفسیات کے ساتھ عجیب سے کھیل کھیلتے رہتے ہیں۔ اور رہائی کے اس عمل کو پیچیدہ تربنادیتے ہیں۔ایک الجھی ڈور کی مانند،جسے سلجھاتے ہوئے اِس مسافت کے اکثر مسافر اپنی منزل کھودیتے ہیں اورکچھ راستے ہی میں اپنی کامیابی کااعلان کردیتے ہیں۔ کیونکہ انہیں منزل کی حقیقت کا ادراک نہیں ہوتا "۔کوئی ایک لمحہ رقم نہیں ‘‘ کا شاعر اس معاملے میں کسی الجھن کا شکارنظرنہیں آتا۔وہ منزل کی پیچیدگی سے آگاہ ہے اورمسافت کے دوران اپنی وقتی تھکاوٹ کوتسلیم کرنے میں کسی قسم کی قباحت محسوس نہیں کرتا ۔اسے علم ہے کہ منزل مسلسل جدوجہدکے بعد ملتی ہے۔اورراستے کے چھوٹے موٹے پڑاو نشانِ منزل ہوا کرتے ہیں۔

رستہ بھی دیکھتا ہے مرے پاؤں کی طرف

لے جانا چاہتی ہے تھکن چھاؤں کی طرف

اس شہرِ بے پناہ کی گلیوں میں کھو گئی

جاتی تھی ایک کچی سڑک گاؤں کی طرف

وقت کی تھاپ تقاضوں کی تھرک لے غم کی

جسم سے سانس کا رشتہ ہے گھنگھرو جیسا

عجب سا حبس ہے دلشاد ہر سو بے نوائی کا

لپٹ کر پتیوں سے کیوں ہوا خاموش بیٹھی ہے

ہے کتنا سخت فوراََ ماں ۔بہو ۔بیوی میں ڈھل جانا

تھکی ماند ی بے چاری عورتیں دفتر سے آتی ہیں

میں گونگوں کے اشاروں پر بہت ہنستا تھا کچھ دِن سے

کئ بے ربط آوازیں مرے اندر سے آتی ہیں

بہت کچھ سیکھتا ہے آدمی باہر کی دنیا سے

مگر کچھ عادتیں دلشاد نظمی گھر سے آتی ہیں

’’ کوئی ایک لمحہ رقم نہیں ‘‘ کے شاعرکی اپنی ذات سے رہاہونے کی خواہش کی تکمیل میں ایک مشکل یہ بھی ہے کہ اس کے ہاں حقیقت سے فراری رویے کا عنصرکسی بھی طرح موجود نظرنہیں آتا۔اس کے ہاں قیس سی جنونیت ہے اور نہ ہی ایک صوفی کی سی بے قراری۔اس نے اپنی منزل کا تعین اپنے فکری معیارکی بنیادپرکررکھاہے۔ذات سے باہرکے معاشرتی مسائل اورطے شدہ مشکلات سے آگاہی کے باوجود اس نے اس سفر کاانتخاب کیاہے۔اسے اپنے قدکاٹھ کااندازہ بھی ہے اور اپنی عزتِ نفس کااحساس بھی ۔اس معاشرے میں عمودی مسافت پرنکلتے ہوئے اپنا دامن بچا لینا کسی معجزے سے کم نہیں ہوتا۔

دھکیل دیتا ہے بھیڑ کی اس پناہ سے کوئی ہاتھ باہر

مری اکائی جب ان گنت ۔بےشمار ہو جا نا چاہتی ہے۔

سوال ننھا فرشتہ کرتا ہے جب کبھی تو تلی زباں سے۔

پڑهی لکھی شخصیت اچانک گنوا ر ہو جا نا چاہتی ہے

ہماراشاعر جس معاشرے میں سانس لیتا ہے وہاں کی ناہموایوں کو شدت سے محسوس بھی کرتا ہے لیکن ردِعمل کے طورپر اس کے ہاں چیخ ہے اور نہ شور کی کیفیت ۔بس ایک سلجھاسااحتجاج۔اس احتجاج کے لیے اس نے کچھ مخصوص علائم کاانتخاب کیا ہے۔’ ’صحرا‘‘ ،’ ’ برف‘‘ اور’’ پتھر‘‘ اس کی پسندیدہ علامتیں ہیں ۔ ’’ پتھر‘‘ کی علامت اس کے ہاں معاشرتی بے حسی،احساس کی موت اورشخصی بے چارگی کا شدت سے احساس دلاتی ہے۔

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

مجھے معلوم ہے اس دیوتا کی عظمتیں ساری

وہ پتھر تھا،کسی دست_ہنر تک آ گیا ہوگا

سورج کی کرنوں سے اغوا ہونے والا کھار ا پانی

آبادی میں گھوم رہا اب گدلایا بنجارہ پانی

میں نہ کہتا تھا کہ ضبط کی خوش فہمی کچھ ٹھیک نہیں ہے

دیکھ ذرا سا بند کھلا اور پھیل گیا آوارہ پانی

آگ کی لپیٹیں ناچ رہی ہیں دجلہ والوں کی بستی میں

پیاس کے ما رہے چیخ رہا ہے روز فرات کا سارا پانی

حمد و ثنا رب العزت کی نا ممکن دلشاد ہے گرچہ

سارے پیڑ قلم بن جائیں اور سیاہی سارا پانی

ہم نے سحری کی تھے باقر خانی سے

ہمسائے نے روزہ کھولا پانی سے

آؤ ورنہ برف بدن ہو جاؤ گے

چادر پھٹ جائے گی کھینچا تانی سے

ایک اچھافنکار اپنے فن کاخوداچھا نقاد بھی ہوتاہے اوراس کے اندرکا تنقیدی رویہ ہی اس کے فن کے اصل معیارکا تعین بھی کرتاہے۔لیکن یہ خوبی ہرکسی کے حصہ میں ممکن نہیں ہوتی۔ ’’ کوئی ایک لمحہ رقم نہیں ‘‘ کاشاعراس امر سے نہ صرف آگاہ ہے بلکہ اس نے اپنے لیے( اور شاید سب کے لیے )فنی معیار کاایک خاص پیمانہ بھی مقررکررکھاہے۔

غرض نہیں مجھے سیلاب کی روانی سے

ندی چٹان کو کاٹے گی میٹھے پانی سے

نبھا نہ پاؤ گے کردار اپنے حصے کا

مجھے نکال کے دیکھو ذرا کہانی سے

ہجرتیں اپنے کاندھوں پہ ڈالے ہوئے

ہم بھی نکلے ہیں گھر سے نکالے ہوئے

خدا نے ان کی قضا کنکروں پہ لکھ دی تھی

بہت غرور دکھایا تھا فیل بانوں نے

ابھی سے قرض درانتی پکڑ کے بیٹھ گیا

ابھی تو فصل بھی کاٹی نہیں کسانوں نے

اب کہ پاکیزہ انوکھا کوئی پیارا سا ملے

غم تری آنکھ کے ٹپکے ہوئے آنسو جیسا

چار سو پھیل گیا تو کسی خوشبو جیسا

میں کہ الجھا رہا شب بھر ترے گیسو جیسا

کسی کا عکس نظر کے کھلے قفس میں تھا

خیال دوسرے منظر کی دسترس میں تھا

اک اجنبی سے تعارف کا لمس کیا کہیے

بہت خلوص خجالت بھری ہو س میں تھا،

دلشاد نظمی کی نظموں کے موضوعات اس کی غزلوں سے بالکل مختلف دکھائی دیتے ہیں۔اُس کی غزل مشاہداتی دور سے بہت آگے نکل کر ذات سے کائنات تک کی ایک طویل مسافت کی داستان ہے جب کہ اس کی نظم میں محبت میں ناکامی اورپھرمحرومی کاعکس نمایاں ہے۔یہ نظمیں شاعر کی ذات کےگردگھومتے ،جلتے بجھتے ،ایسے روشن دائروں کی مانند ہیں جن کی لَو میں ایک دل گرفتہ عاشق کا اصلی روپ دیکھا جا سکتا ہے۔ فنی اور فکری ،ہردوسطح پریہ نظمیں قاری کواپنی گرفت میں لیتی ہے اور پھر اسے ایک خاص ماحول سے مانوس کراتی ہیں۔ان نظموں میں شاعرکی زندگی کے شب وروزبکھرے پڑے ہیں ۔ہرنظم ایک مکمل تصویر کی صورت دکھائی دیتی ہے ۔ ہر کسی کی اپنی زبان ، اپنا انداز اور اپنی کتھاہے ۔محبت،ان نظموں کی روح ہے۔شاعر کی طرف سے اعترافِ محبت اور پھراس میں ناکامی پر ایک دکھ کے احساس کاشُستہ انداز میں اظہار، ان نظموں کی اصل خوب صورتی ہے۔

(1)

منٹو کے تعاقب میں *

مجھے منٹو سے ملنا ہے

وہی منٹو جو اپنی مختصر باتوں سے افسانے بناتا ہے

جو ہر موضوع سے انصاف کرتا ہے

جو ہر بہروپءیے کے چہرے پر

آئے پسینے سے

سماجی آئینے کو صاف کرتا ہے

خلالی انگلیاں جب داڑھیوں پر سرسراتی ہیں

کبھی تسبیح کے دانے گھماتی ہیں

وہ ساری اسکرپٹ از بر ہے منٹو کو

مرا منٹو کبھی ہلتے لبوں کو دیکھ کر دھوکا نہیں کھاتا

ہر اک ٹوپی. ہر اک دستار.

پیشانی کے قشقے پر

نظر ڈالے

فریب و مکر، شہوت کے مناظر،

ڈھونڈ لیتا ہے.

فحش کہتی یہ دنیا

اسے آوارہ لفظوں کا سخنور بھی سمجھتی ہے.

مرا منٹو فقط جراح ہے

شرفاء کا غرباء کا

وہ بس انصاف کرتا ہے

ہر اک ناسور سے یکساں

چھری الفاظ کی لے کر

جواں لہجے کے چاپڑ سے

ہر اک فاسد عقیدے،

رسم اور سفلی خیالوں کی

فقط کھالیں ادھیڑے

جسم کو پہچان دیتا ہے

وہ تب کہتا ہے دنیا سے

بہت کچھ ہوکے بھی انسان

بس

اتنے کا مالک ہے.

یہ شرفاء جو مہذب بن کے پھرتے ہیں

فقط منٹو سے ڈرتے ہیں

کہ اس کے ہارڈ ڈسک پر ہر کسی کے کارنامے سیو رہتے ہیں

مرے منٹو کے نظریں تو…. کسی بھی

ہاءی پکسل کیمرے سے بھی ہیں طاقتور

سماجی ایکسرے کے فن میں ماہر ہے مرا منٹو.

کسے ہے ایڈز. کس کے زریعہ آیا ہے. سبب کیا ہے

بہت اچھی طرح سے جانتا ہے سب

میرا منٹو.

معلم ہے. معالج ہے

مفکر ہے. مدبر ہے مصور ہے. سبھی کچھ ہے.

بہت منھ پھٹ بھی ہے

کیونکہ

مرض کی کرکے جب تشخیص

پرچی کاٹتا ہے تو

ہمیشہ سستے لوگوں کو

علاج اس کا بہت مہنگا ہی لگتا ہے

میرے منٹو کا گندہ کہنے والے خود ہی گندے ہیں

مرے منٹو کو حاصل یہ سعادت ہے.

*وہ ٹھنڈے گوشت*

کی *بُو*کو بہت اچھی طرح پہچان لیتا ہے

* بلاءوز * میں یا *برقعے* میں کوئی بھی ہو

ہو *سرکنڈوں کے پیچھے *یا

*دھواں * بارش* کی زد میں ہو

وہ ہر* موذیل*کو پہچان لیتا ہے

کوئی کہہ کر تو دیکھے

*کھول دو* پھر دیکھنا منٹو

انہیں دو لفظوں کے بل پر

مکمل شجرہ اس کا کھول دیگا

ایک جھٹکے میں

میرے منٹو کو ہیں دونوں طرف کی گالیاں از بر

اگلواتا ہے وہ کردار کے منھ سے.

سیاسی گندھ کو لفظوں کی کھُرپی سے کھرچتا ہے.

پروفائل ہے اس کے ذہن میں محفوظ عورت کی

ہر اک اچھی بری عورت کو

اپنے زاویوں سے وہ پرکھتا ہے

اگرچہ ان دنوں ہے اک زمانے سے کہیں غائب

میں اس کو ڈھونڈنے نکلا ہوں عرصے سے.

مجھے لکھوانے ہیں افسانے چند اک خاص لوگوں پر

سیاست داں.. پروفیسرز. بیرو کریٹس. ملّا پر.

مذہب پر.. حکومت پر. منافق پر.

ہیں موضوعات سارے منتظر

منٹو تو مل جائے.؟

(2)

کینوس*

سنو

اس کینوس کا ایک گوشہ

اب بھی خالی ہے.

یہ جو میں نے اتارا ہے

حسیں پیکر. … فقط پیکر نہیں ہے یہ. …

ہے اس میں دھڑکنیں…اور گرم سانسیں…..آہیں…..سسکاری. ..

کچھ اک ہیں ان کہے سے شبد

مبہم سے.

خود اپنے آپ سے کچھ کی گئی

خاموش باتیں ہیں .

ہیں ٹوٹے خواب کے منظر

جھکی پلکوں کے نیچے

سرخ ڈوروں پر.

یہ جو خاموش لب ہیں

پیاسے پیاسے سے

گلابی رنگ کے اندر

سے ابھری ہیں … زباں پھیری ہوئی

کچھ پپڑیاں .

کیا کہنے والی ہیں ؟

کتابی چہرے پہ بکھری .سیہ زلفیں

تمہارے حسن کو دو آتشہ کر کے

بہت مغرور لگتی ہیں .

ابھی رخساروں پہ کچھ سرخ سی

حدت…سلامت ہے…

یہاں گردن پہ کچھ نیلی رگیں شاید

تمہاری دھڑکنوں کی ترجماں بن کر

بڑی شدت سے ابھری ہیں .

ذرا سا خم ہے چہرہ اور.تمہاری

دھڑکنوں کے زیر و بم کو گن رہی شاید

تمہاری جھیل سی آنکھیں .

گھنیری پلکوں پہ بیٹھے ہوئے

کچھ ہجر کے جگنو…

ادھورے شبنمی لمحے….

بہت روئی ہو تم تصویر میں

آنے سے پہلے نا؟؟؟

یہ میرے قرب کے لمحے

ہر اک آنسو.سبھی آہیں. ..سبھی سسکاریاں..

ضم کرنے والے ہیں ..

ابھی خود میں…….

ذرا سا وقت دو جاناں ….سکوں بھرنے میں تھوڑا وقت لگتا ہے..

برش بھی منہمک ہے رنگ بھرنے میں .

مگر پہلو بدلنے سے

برش کے زاوئیے تبدیل ہوتے ہیں

بس اب اک آخری ٹچ مجھ کو دینا

یہ جو کونے پہ .نیچے

خالی گوشہ ہے.

میں اپنا نام لکھ دوں کیا.

یا پھر خالی ہی رہنے دوں…

بتاو نا؟

(3)

بھوگ*

آٹھ برس کی چنچل کملا

تتلی جیسی .

اس دن بھی تتلی کے پیچھے بھاگ رہی تھی.

اور تتلی کہ

اس کے ہاتھ نہیں آتی تھی..

تتلی کی لالچ میں نہ جانے

اونچی سیڑھیاں کب چڑھ بیٹھی.

ماں درگا مندر کے آنگن میں وہ تتلی

جا بیٹھی تھی.

ہاتھ بڑھا کر پکڑا تھا کہ

بڑے زور کی گرج نے اس کو

اندر تک دہلا کے رکھ دیا

دسشٹ. ..ہریجن .نیچ کمینی..تو مندر میں .؟؟؟

سہم گئی اک لمحے میں معصوم سی کملا. ..

گھونسے لاتوں کی زد میں معصوم سی بچی …چیخ رہی تھی .

سمجھ نہ پائی ایسا کیوں ہے؟

کچھ ہی چھنوں کے بعد اچانک

کام دیو کو بھوگ لگانے کی اچھائیں جاگ اٹھی تھیں..

پنڈے نے اپنے چیلوں کی نگرانی میں بھوگ لگایا.

اور پرشاد انہیں بھی بانٹا.

جاتے جاتے کہہ گیا .

بچہ…جھوٹا پتتل .. مندر کی پچھلی کھائی میں الٹا دینا….گدھ جناور موج کریں گے.

گھر کے باہر اک کونے میں

گھڑے کا سارا پانی اپنے سر پہ الٹ کر

ہری اوم کا جاپ کیا

اور

دبی زبان سے کہتا گیا دھت

بھرسٹ کر دیا دھرم ہمارا ..نیچ کمینی ..پاپی ہریجن ..کلموہی نے…..

(4)

کوکی لڑکی

ننگی۔۔۔۔ ہے بس ۔۔۔۔۔ روتی ۔۔۔بلکتی۔۔۔۔

آدی وا سی لڑکی چھو کر

تم نے کیا محسوس کیا تھا۔۔۔۔۔

مجھے بتاؤ ۔۔۔۔سچ سچ کہنا

مت شرماؤ

ڈر اور شرم سے کانپ رہی تھی

دوڑتے دوڑتے ہانپ رہی تھی

"کوکی "لڑکی

تم نے گھیرا ڈال دیا تھا

ننگے تن کے چاروں جانب

کہاں چھوا تھا؟

بولو بو لو ۔۔۔ شرماؤ مت

جہاں سے تم نے دودھ پیا تھا اپنی ماں کا

یا پھر اس سے تھوڑا نیچے

جس کے اندر خود تم بھی نو ما س رہے ہو

اُس سے اور ذرا سا نیچے؟

بیج جہاں روپا تھا تمہارے باپ نے اک دن

مل کے تمہاری ماں کے تن سے

لیکن مجھ کو یہ بھی بتاؤ

جہاں تہاں چھونے سے پہلے

اپنے گھر کی عورتیں یاد نہیں آئیں تھیں ؟

بولو بولو ۔۔۔۔۔ شرماؤ مت

ان کا ننگا تن آنکھوں میں لہرایا

یا

بھول گۓ تھے

ہوس بھری اُس بھیڑ میں رہ کر

شرم نہیں آئی چھونے سے؟

جنگل میں رہنے والے ہر ایک پرانی

یہ ” کوکرم” نہیں کرتے ہیں

آدمی ہو کر

جو کچھ بھی تم

کر گزرے ہو

۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔۔

یہاں جذبوں سے پروئی ان تصویروں کے حوالہ جات دیے جانے کا ہرگزیہ مطلب نہیں کہ ہمارے شاعر کے ہاں نظموں کی بنیاداُس کے صرف ذاتی محبت کے تجربات ہیں(اوراگرایسابھی ہوتاتویہ نظمیں اردوادب کااثاثہ ہی ہوتیں)۔’’ کوئی ایک لمحہ رقم نہیں ‘‘ کے شاعر دلشاد نظمی کی نظموں کے موضوعات آفاقی نوعیت کے ہیں۔’’،منٹو کے تعاقب میں، ‘‘ کوکی لڑکی، ’’بھوگ‘‘، ’’کینوس ‘‘ ،السلام نگر ’اور ’’کتا پکڑنے والی گاڑی ‘‘ جیسی نظموں کاخالق یقینا اس عہد کاایک بڑاشاعرہے۔۔ نظمی نظم اور غزل کے آہنگ موضوعات اور فکری گہرائیوں سے آشنا ہیں دلشاد۔نظمی غزل اور نظم کی دنیا کا تازہ کار اور حوصلہ مند شاعر ہے۔ جو اپنے قاری کے سامنے انسان اور سماج کا کردار اور شعور کے دریچے کھولتا ہے.

 

 

 

 

(اگر زحمت نہ ہو تو ادبی میراث کے یوٹیوب چینل کو ضرور سبسکرائب کریں    https://www.youtube.com/@adbimiras710/videos

 

 

(مضمون میں پیش کردہ آرا مضمون نگارکے ذاتی خیالات پرمبنی ہیں،ادارۂ ادبی میراث کاان سےاتفاق ضروری نہیں)

 

 

ادبی میراث پر آپ کا استقبال ہے۔ اس ویب سائٹ کو آپ کے علمی و ادبی تعاون کی ضرورت ہے۔ لہذا آپ اپنی تحریریں ہمیں adbimiras@gmail.com  پر بھیجنے کی زحمت کریں۔

 

Home Page

 

adabi meerasadabi miraasadabi mirasdilshad nazmisabra khanamادبی میراث
0 comment
0
FacebookTwitterWhatsappTelegramEmail
adbimiras

پچھلی پوسٹ
بزمِ صدف انٹرنیشنل کی متّحدہ عرب امارات شاخ قائم
اگلی پوسٹ
یونانی مفکرین اور بادشاہوں کے حقیقی اور عربی ناموں کا قضیہ – ڈاکٹر صفدر امام قادری

یہ بھی پڑھیں

کوثر مظہری کے شعری ابعاد – محمد اکرام

نومبر 24, 2024

سہسرام کی سلطنتِ شاعری کا پہلا شاعر (سولہویں...

ستمبر 22, 2024

جگر شناسی کا اہم نام :پروفیسر محمد اسلام...

ستمبر 13, 2024

شاعری اور شخصیت کے حسن کا سنگم  :...

اگست 22, 2024

شاعری اور عریانی – عبادت بریلوی

مارچ 21, 2024

سلیم انصاری کا شعری رویہ – ڈاکٹر وصیہ...

مارچ 12, 2024

آصف شاہ کی شاعری میں انسان کا شناختی...

دسمبر 2, 2023

علامہ اقبال کی حب الوطنی اور قومی یکجہتی –...

نومبر 8, 2023

صبیحہ سنبل کا شعری نگارخانہ – حقانی القاسمی

نومبر 7, 2023

 رباعیات کا بادشاہ  :  اخترؔ رضوانی – زاہد...

ستمبر 17, 2023

تبصرہ کریں Cancel Reply

اپنا نام، ای میل اور ویبسائٹ اگلے تبصرہ کے لئے اس براؤزر میں محفوظ کریں

زمرہ جات

  • آج کا شعر (59)
  • اداریہ (6)
  • اسلامیات (182)
    • قرآن مجید (آڈیو) (3)
  • اشتہار (2)
  • پسندیدہ شعر (1)
  • تاریخِ تہذیب و ثقافت (12)
  • تحقیق و تنقید (116)
  • تخلیقی ادب (592)
    • افسانچہ (29)
    • افسانہ (200)
    • انشائیہ (18)
    • خاکہ (35)
    • رباعی (1)
    • غزل (141)
    • قصیدہ (3)
    • گلہائے عقیدت (28)
    • مرثیہ (6)
    • نظم (127)
  • تربیت (32)
  • تنقیدات (1,037)
    • ڈرامہ (14)
    • شاعری (531)
      • تجزیے (13)
      • شاعری کے مختلف رنگ (217)
      • غزل شناسی (203)
      • مثنوی کی تفہیم (7)
      • مرثیہ تنقید (7)
      • نظم فہمی (88)
    • صحافت (46)
    • طب (18)
    • فکشن (401)
      • افسانچے (3)
      • افسانہ کی تفہیم (213)
      • فکشن تنقید (13)
      • فکشن کے رنگ (24)
      • ناول شناسی (148)
    • قصیدہ کی تفہیم (15)
  • جامعاتی نصاب (12)
    • پی ڈی ایف (PDF) (6)
      • کتابیں (3)
    • ویڈیو (5)
  • روبرو (انٹرویو) (46)
  • کتاب کی بات (471)
  • گوشہ خواتین و اطفال (97)
    • پکوان (2)
  • متفرقات (2,124)
    • ادب کا مستقبل (112)
    • ادبی میراث کے بارے میں (9)
    • ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف (21)
    • تحفظ مادری زبان (24)
    • تراجم (32)
    • تعلیم (33)
    • خبر نامہ (894)
    • خصوصی مضامین (125)
    • سماجی اور سیاسی مضامین (228)
    • فکر و عمل (119)
    • نوشاد منظر Naushad Manzar (66)
  • مقابلہ جاتی امتحان (1)
  • نصابی مواد (256)
    • ویڈیو تدریس (7)

ہمیں فالو کریں

Facebook

ہمیں فالو کریں

Facebook

Follow Me

Facebook
Speed up your social site in 15 minutes, Free website transfer and script installation
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Youtube
  • Email
  • سر ورق
  • ہمارے بارے میں
  • ہم سے رابطہ

All Right Reserved. Designed and Developed by The Web Haat


اوپر جائیں