Adbi Miras
  • سر ورق
  • اداریہ
    • اداریہ

      نومبر 10, 2021

      اداریہ

      خصوصی اداریہ – ڈاکٹر زاہد ندیم احسن

      اکتوبر 16, 2021

      اداریہ

      اکتوبر 17, 2020

      اداریہ

      ستمبر 25, 2020

      اداریہ

      ستمبر 7, 2020

  • تخلیقی ادب
    • گلہائے عقیدت
    • نظم
    • غزل
    • افسانہ
    • انشائیہ
    • سفر نامہ
    • قصیدہ
    • رباعی
  • تنقیدات
    • شاعری
      • نظم فہمی
      • غزل شناسی
      • مثنوی کی تفہیم
      • مرثیہ تنقید
      • شاعری کے مختلف رنگ
      • تجزیے
    • فکشن
      • ناول شناسی
      • افسانہ کی تفہیم
      • افسانچے
      • فکشن کے رنگ
      • فکشن تنقید
    • ڈرامہ
    • صحافت
    • طب
  • کتاب کی بات
    • کتاب کی بات

      فروری 5, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 26, 2025

      کتاب کی بات

      ظ ایک شخص تھا – ڈاکٹر نسیم احمد…

      جنوری 23, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 18, 2025

      کتاب کی بات

      دسمبر 29, 2024

  • تحقیق و تنقید
    • تحقیق و تنقید

      جدیدیت اور مابعد جدیدیت – وزیر آغا

      جون 20, 2025

      تحقیق و تنقید

      شعریت کیا ہے؟ – کلیم الدین احمد

      دسمبر 5, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کی تنقیدی کتابوں کا اجمالی جائزہ –…

      نومبر 19, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کے نصف درجن مونوگراف پر ایک نظر…

      نومبر 17, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کا زاویۂ تنقید – محمد اکرام

      نومبر 3, 2024

  • اسلامیات
    • قرآن مجید (آڈیو) All
      قرآن مجید (آڈیو)

      سورۃ یٰسین

      جون 10, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      اسلامیات

      قربانی سے ہم کیا سیکھتے ہیں – الف…

      جون 16, 2024

      اسلامیات

      احتسابِ رمضان: رمضان میں ہم نے کیا حاصل…

      اپریل 7, 2024

      اسلامیات

      رمضان المبارک: تقوے کی کیفیت سے معمور و…

      مارچ 31, 2024

      اسلامیات

      نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعدد…

      ستمبر 23, 2023

  • متفرقات
    • ادب کا مستقبل ادبی میراث کے بارے میں ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف تحفظ مادری زبان تراجم تعلیم خبر نامہ خصوصی مضامین سماجی اور سیاسی مضامین فکر و عمل نوشاد منظر Naushad Manzar All
      ادب کا مستقبل

      غزل – عقبیٰ حمید

      نومبر 1, 2024

      ادب کا مستقبل

      ہم کے ٹھرے دکن دیس والے – سیدہ…

      اگست 3, 2024

      ادب کا مستقبل

      نورالحسنین :  نئی نسل کی نظر میں –…

      جون 25, 2023

      ادب کا مستقبل

      اجمل نگر کی عید – ثروت فروغ

      اپریل 4, 2023

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ایک اہم ادبی حوالہ- عمیرؔ…

      اگست 3, 2024

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب کی ترویج کا مرکز: ادبی میراث –…

      جنوری 10, 2022

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ادب و ثقافت کا ترجمان…

      اکتوبر 22, 2021

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب و ثقافت کا جامِ جہاں نُما –…

      ستمبر 14, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      سائیں منظورحیدرؔ گیلانی ایک تعارف – عمیرؔ یاسرشاہین

      اپریل 25, 2022

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر ابراہیم افسر

      اگست 4, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      جنید احمد نور

      اگست 3, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر سمیہ ریاض فلاحی

      اگست 3, 2021

      تحفظ مادری زبان

      ملک کی تعمیر و ترقی میں اردو زبان و ادب…

      جولائی 1, 2023

      تحفظ مادری زبان

      عالمی یومِ مادری زبان اور ہماری مادری زبان…

      فروری 21, 2023

      تحفظ مادری زبان

      اردو رسم الخط : تہذیبی و لسانیاتی مطالعہ:…

      مئی 22, 2022

      تحفظ مادری زبان

      کچھ اردو رسم الخط کے بارے میں –…

      مئی 22, 2022

      تراجم

      کوثر مظہری کے تراجم – محمد اکرام

      جنوری 6, 2025

      تراجم

      ترجمہ نگاری: علم و ثقافت کے تبادلے کا…

      نومبر 7, 2024

      تراجم

      ماں پڑھتی ہے/ ایس آر ہرنوٹ – وقاراحمد

      اکتوبر 7, 2024

      تراجم

      مکتی/ منو بھنڈاری – ترجمہ: ڈاکٹرفیضان حسن ضیائی

      جنوری 21, 2024

      تعلیم

      بچوں کا تعلیمی مستقبل اور والدین کی ذمہ…

      جون 1, 2025

      تعلیم

      مخلوط نصاب اور دینی اقدار: ایک جائزہ –…

      جون 1, 2025

      تعلیم

      ڈاکٹر اقبالؔ کے تعلیمی افکار و نظریات –…

      جولائی 30, 2024

      تعلیم

      کاغذ، کتاب اور زندگی کی عجیب کہانیاں: عالمی…

      اپریل 25, 2024

      خبر نامہ

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

      خبر نامہ

      پروفیسر نجمہ رحمانی کی شخصیت اورحیات انتہائی موثر:…

      مارچ 25, 2025

      خبر نامہ

      مارچ 15, 2025

      خبر نامہ

      جے این یو خواب کی تعبیر پیش کرتا…

      فروری 26, 2025

      خصوصی مضامین

      نفرت انگیز سیاست میں میڈیا اور ٹیکنالوجی کا…

      فروری 1, 2025

      خصوصی مضامین

      لال کوٹ قلعہ: دہلی کی قدیم تاریخ کا…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو :دوست…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو –…

      جنوری 21, 2025

      سماجی اور سیاسی مضامین

      صحت کے شعبے میں شمسی توانائی کا استعمال:…

      جون 1, 2025

      سماجی اور سیاسی مضامین

      لٹریچر فیسٹیولز کا فروغ: ادب یا تفریح؟ –…

      دسمبر 4, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      معاشی ترقی سے جڑے کچھ مسائل –  محمد…

      نومبر 30, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      دعوتِ اسلامی اور داعیانہ اوصاف و کردار –…

      نومبر 30, 2024

      فکر و عمل

      حسن امام درؔد: شخصیت اور ادبی کارنامے –…

      جنوری 20, 2025

      فکر و عمل

      کوثرمظہری: ذات و جہات – محمد اکرام

      اکتوبر 8, 2024

      فکر و عمل

      حضرت مولاناسید تقی الدین ندوی فردوسیؒ – مفتی…

      اکتوبر 7, 2024

      فکر و عمل

      نذرانہ عقیدت ڈاکٹر شاہد بدر فلاحی کے نام…

      جولائی 23, 2024

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      رسالہ ’’شاہراہ‘‘ کے اداریے – ڈاکٹر نوشاد منظر

      دسمبر 30, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      قرون وسطی کے ہندوستان میں تصوف کی نمایاں…

      مارچ 11, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      اردو کا پہلا عوامی اور ترقی پسند شاعر…

      نومبر 2, 2022

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      جہاں خوشبو ہی خوشبو تھی: ایک فکشن –…

      اکتوبر 5, 2022

      متفرقات

      بچوں کا تعلیمی مستقبل اور والدین کی ذمہ…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      صحت کے شعبے میں شمسی توانائی کا استعمال:…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      مخلوط نصاب اور دینی اقدار: ایک جائزہ –…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

  • ادبی میراث فاؤنڈیشن
مقبول ترین
تدوین متن کا معروضی جائزہ – نثار علی...
ترجمہ کا فن :اہمیت اور مسائل – سیدہ...
تحقیق: معنی و مفہوم ۔ شاذیہ بتول
سر سید کی  ادبی خدمات – ڈاکٹر احمد...
حالیؔ کی حالات زندگی اور ان کی خدمات...
ثقافت اور اس کے تشکیلی عناصر – نثار...
تحقیق کیا ہے؟ – صائمہ پروین
منٹو کی افسانہ نگاری- ڈاکٹر نوشاد عالم
منیرؔنیازی کی شاعری کے بنیادی فکری وفنی مباحث...
آغا حشر کاشمیری کی ڈراما نگاری (سلور کنگ...
  • سر ورق
  • اداریہ
    • اداریہ

      نومبر 10, 2021

      اداریہ

      خصوصی اداریہ – ڈاکٹر زاہد ندیم احسن

      اکتوبر 16, 2021

      اداریہ

      اکتوبر 17, 2020

      اداریہ

      ستمبر 25, 2020

      اداریہ

      ستمبر 7, 2020

  • تخلیقی ادب
    • گلہائے عقیدت
    • نظم
    • غزل
    • افسانہ
    • انشائیہ
    • سفر نامہ
    • قصیدہ
    • رباعی
  • تنقیدات
    • شاعری
      • نظم فہمی
      • غزل شناسی
      • مثنوی کی تفہیم
      • مرثیہ تنقید
      • شاعری کے مختلف رنگ
      • تجزیے
    • فکشن
      • ناول شناسی
      • افسانہ کی تفہیم
      • افسانچے
      • فکشن کے رنگ
      • فکشن تنقید
    • ڈرامہ
    • صحافت
    • طب
  • کتاب کی بات
    • کتاب کی بات

      فروری 5, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 26, 2025

      کتاب کی بات

      ظ ایک شخص تھا – ڈاکٹر نسیم احمد…

      جنوری 23, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 18, 2025

      کتاب کی بات

      دسمبر 29, 2024

  • تحقیق و تنقید
    • تحقیق و تنقید

      جدیدیت اور مابعد جدیدیت – وزیر آغا

      جون 20, 2025

      تحقیق و تنقید

      شعریت کیا ہے؟ – کلیم الدین احمد

      دسمبر 5, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کی تنقیدی کتابوں کا اجمالی جائزہ –…

      نومبر 19, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کے نصف درجن مونوگراف پر ایک نظر…

      نومبر 17, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کا زاویۂ تنقید – محمد اکرام

      نومبر 3, 2024

  • اسلامیات
    • قرآن مجید (آڈیو) All
      قرآن مجید (آڈیو)

      سورۃ یٰسین

      جون 10, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      اسلامیات

      قربانی سے ہم کیا سیکھتے ہیں – الف…

      جون 16, 2024

      اسلامیات

      احتسابِ رمضان: رمضان میں ہم نے کیا حاصل…

      اپریل 7, 2024

      اسلامیات

      رمضان المبارک: تقوے کی کیفیت سے معمور و…

      مارچ 31, 2024

      اسلامیات

      نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعدد…

      ستمبر 23, 2023

  • متفرقات
    • ادب کا مستقبل ادبی میراث کے بارے میں ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف تحفظ مادری زبان تراجم تعلیم خبر نامہ خصوصی مضامین سماجی اور سیاسی مضامین فکر و عمل نوشاد منظر Naushad Manzar All
      ادب کا مستقبل

      غزل – عقبیٰ حمید

      نومبر 1, 2024

      ادب کا مستقبل

      ہم کے ٹھرے دکن دیس والے – سیدہ…

      اگست 3, 2024

      ادب کا مستقبل

      نورالحسنین :  نئی نسل کی نظر میں –…

      جون 25, 2023

      ادب کا مستقبل

      اجمل نگر کی عید – ثروت فروغ

      اپریل 4, 2023

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ایک اہم ادبی حوالہ- عمیرؔ…

      اگست 3, 2024

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب کی ترویج کا مرکز: ادبی میراث –…

      جنوری 10, 2022

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ادب و ثقافت کا ترجمان…

      اکتوبر 22, 2021

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب و ثقافت کا جامِ جہاں نُما –…

      ستمبر 14, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      سائیں منظورحیدرؔ گیلانی ایک تعارف – عمیرؔ یاسرشاہین

      اپریل 25, 2022

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر ابراہیم افسر

      اگست 4, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      جنید احمد نور

      اگست 3, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر سمیہ ریاض فلاحی

      اگست 3, 2021

      تحفظ مادری زبان

      ملک کی تعمیر و ترقی میں اردو زبان و ادب…

      جولائی 1, 2023

      تحفظ مادری زبان

      عالمی یومِ مادری زبان اور ہماری مادری زبان…

      فروری 21, 2023

      تحفظ مادری زبان

      اردو رسم الخط : تہذیبی و لسانیاتی مطالعہ:…

      مئی 22, 2022

      تحفظ مادری زبان

      کچھ اردو رسم الخط کے بارے میں –…

      مئی 22, 2022

      تراجم

      کوثر مظہری کے تراجم – محمد اکرام

      جنوری 6, 2025

      تراجم

      ترجمہ نگاری: علم و ثقافت کے تبادلے کا…

      نومبر 7, 2024

      تراجم

      ماں پڑھتی ہے/ ایس آر ہرنوٹ – وقاراحمد

      اکتوبر 7, 2024

      تراجم

      مکتی/ منو بھنڈاری – ترجمہ: ڈاکٹرفیضان حسن ضیائی

      جنوری 21, 2024

      تعلیم

      بچوں کا تعلیمی مستقبل اور والدین کی ذمہ…

      جون 1, 2025

      تعلیم

      مخلوط نصاب اور دینی اقدار: ایک جائزہ –…

      جون 1, 2025

      تعلیم

      ڈاکٹر اقبالؔ کے تعلیمی افکار و نظریات –…

      جولائی 30, 2024

      تعلیم

      کاغذ، کتاب اور زندگی کی عجیب کہانیاں: عالمی…

      اپریل 25, 2024

      خبر نامہ

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

      خبر نامہ

      پروفیسر نجمہ رحمانی کی شخصیت اورحیات انتہائی موثر:…

      مارچ 25, 2025

      خبر نامہ

      مارچ 15, 2025

      خبر نامہ

      جے این یو خواب کی تعبیر پیش کرتا…

      فروری 26, 2025

      خصوصی مضامین

      نفرت انگیز سیاست میں میڈیا اور ٹیکنالوجی کا…

      فروری 1, 2025

      خصوصی مضامین

      لال کوٹ قلعہ: دہلی کی قدیم تاریخ کا…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو :دوست…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو –…

      جنوری 21, 2025

      سماجی اور سیاسی مضامین

      صحت کے شعبے میں شمسی توانائی کا استعمال:…

      جون 1, 2025

      سماجی اور سیاسی مضامین

      لٹریچر فیسٹیولز کا فروغ: ادب یا تفریح؟ –…

      دسمبر 4, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      معاشی ترقی سے جڑے کچھ مسائل –  محمد…

      نومبر 30, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      دعوتِ اسلامی اور داعیانہ اوصاف و کردار –…

      نومبر 30, 2024

      فکر و عمل

      حسن امام درؔد: شخصیت اور ادبی کارنامے –…

      جنوری 20, 2025

      فکر و عمل

      کوثرمظہری: ذات و جہات – محمد اکرام

      اکتوبر 8, 2024

      فکر و عمل

      حضرت مولاناسید تقی الدین ندوی فردوسیؒ – مفتی…

      اکتوبر 7, 2024

      فکر و عمل

      نذرانہ عقیدت ڈاکٹر شاہد بدر فلاحی کے نام…

      جولائی 23, 2024

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      رسالہ ’’شاہراہ‘‘ کے اداریے – ڈاکٹر نوشاد منظر

      دسمبر 30, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      قرون وسطی کے ہندوستان میں تصوف کی نمایاں…

      مارچ 11, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      اردو کا پہلا عوامی اور ترقی پسند شاعر…

      نومبر 2, 2022

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      جہاں خوشبو ہی خوشبو تھی: ایک فکشن –…

      اکتوبر 5, 2022

      متفرقات

      بچوں کا تعلیمی مستقبل اور والدین کی ذمہ…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      صحت کے شعبے میں شمسی توانائی کا استعمال:…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      مخلوط نصاب اور دینی اقدار: ایک جائزہ –…

      جون 1, 2025

      متفرقات

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

  • ادبی میراث فاؤنڈیشن
Adbi Miras
شاعری کے مختلف رنگ

صبیحہ سنبل کا شعری نگارخانہ – حقانی القاسمی

by adbimiras نومبر 7, 2023
by adbimiras نومبر 7, 2023 0 comment

یہ شاعری ذرا الگ سی لگی ——!

صبیحہ سنبل کا تعلق طبقۂ نسواں سے ہے۔ مگر ان کی شاعری میں نہ تانیثی فکر ہے نہ منشور بلکہ وہ انسانی شعور ہے جس میں مرد وزن کی کوئی تفریق نہیں۔ تجربات ، مشاہدات، وقوعات، واردات سب میں ایک طرح کا اشتراک ہے۔ اس شاعری میں نہ ’بشیرے کی گھر والی‘ کی حکایت و شکایت ہے، نہ ’ہم گنہگار عورتیں‘ جیسی بغاوت،نہ اقلیما جیسی مزاحمت، نہ یہ نسائی حصار میں ہے، نہ مردانہ مدار میں اور نہ کسی بھی حلقۂ در و دیوار میں۔ اس میں ان احساسات، کیفیات کا بیان ہے جن سے شب و روز حساس اور باشعور انسان گزرتا ہے۔

صبیحہ کی شاعری میں آج کی دنیا کے مسائل اور معاملات ہیں۔ اس میں حیات و کائنات کے اسرار و رموز ہیں۔ شعری اصناف کی زبان میں کہا جائے تو یہ ریختی نہیں، ریختہ کی شاعری ہے اور یوں بھی اب عورتوں کے آرکی ٹائپل تشخص اور اس سے جڑے نسائی اظہار پر اصرار بے معنی ہے کہ جن جذبات، احساسات اور کیفیات کو عورتوں سے مشخص کیا جاتا ہے۔ اب انہیں جذبات کی عکاسی مردانہ اظہار میں بھی ملتی ہے۔ صنف ریختی جس میں نسائی جذبوں کو زبان دی جاتی ہے اس کے پس پردہ بھی مرد حضرات ہیں۔بارہ ماسہ جسے عورتوں کی زبان اور جذبے میں پیش کیا جاتا ہے وہ بھی مردوں ہی کی اختراع ہے۔ ریختی اور بارہ ماسہ دونوں مردانہ اظہار کی نسائی شکلیں ہیں۔ اس میں بھی برہ کی وہی آگ اور جدائی کی اگن ہے جو خواتین کی شاعری میں نظر آتی ہے۔ اس طرح دیکھا جائے تو جنسی اعتبار سے ثنویت اور تفریق کا کوئی جواز نہیں ہے۔ ایک مرد زنانی زبان میں جب عورت کے جذبے کا یوں اظہار کرتا ہے تو وہ نسائی حسیت کی صورت اختیار کر لیتا ہے۔بارہ ماسہ کی کچھ مثالیں دیکھئے:

میں ہر شب پی بنا رہتی ہوں بے تاب

جلے جوں شمع مری آنکھ میں خواب

(بارہ ماسہ عزلت)

نہیں گرمی میں جینے کی مجھے آس

سجن کے وصل بن بجھتی نہیں پیاس

(بارہ ماسہ وحشت)

پیا بن ایکلی کیسے رہوں ری

قسم اوپر ستم کیسے سہوں ری

(افضل)

یہ اشعار پڑھ کر کیا کوئی یہ اندازہ کر سکتا ہے کہ یہ کس جنس یا صنف کی شاعری ہے۔ یہی معاملہ ریختی کا بھی ہے۔ ایک مشہور شعر ہے :

طلاق دے تو رہے ہو عتاب و قہر کے ساتھ

مرا شباب بھی لوٹا دو مرے مہر کے ساتھ

شاعری کے مضمون کو دیکھ کر کوئی بھی اسے شاعرہ سے منسوب کر سکتا ہے۔ مگر حقیقت میں یہ شعر مولانا بیخود موہانی کے شاگرد ساجد سجنی لکھنوی کا ہے۔ ریختی میں جن کے دو مجموعے ’رقیبن‘ اور ’نگوڑیات‘ بہت مقبول ہیں۔ اس لئے اب صنفیت اور جنسیت کی تحدید و تخصیص کوئی معنی نہیں رکھتی۔ جذبات و احساسات دونوں جنسوں کے مشترک ہیں۔ مشاہدات اور محسوسات بھی۔ صبیحہ سنبل کی شاعری کو مردانہ یا زنانہ خانہ میں رکھ کر نہیں پرکھا جا سکتا۔ Androcentric lensیا Feminist Outlook یہاں سب بے معنی ہیں۔ خاتون کی شاعری ہوتے ہوئے بھی اس پر نسائیت یا تانیثیت کی مہر نہیں لگائی جا سکتی اور یہی اس شاعری کی خوبی ہے۔

صبیحہ سنبل نے معاشرتی واردات و کیفیات کو اپنی شاعری میں پیش کیا ہے اور عصر حاضر کے جو مسائل ہیں انہی کو اپنی شاعری کا حصہ بنایا ہے۔ وہی انتشار، بے چینی، قدروں کی شکست و ریخت،بے چہرگی، بحران اور میکانکی مشینی تہذیب سے پیدا شدہ وہی مسائل ہیں جن کا ذکر اکثر شعراء کرتے رہتے ہیں۔ آج کی اس دنیا میں خوف و دہشت کا جو منظرنامہ ہے اور عالمی سطح پر جس طرح وباؤں نے انسانی ذہن کو متاثر کیا ہے اس کو کتنے خوبصورت پیرائے میں صبیحہ سنبل نے اپنی شاعری میں سمویا ہے:

کیسی وبا نے جال بچھایا ہے ان دنوں

جی تو رہے ہیں جینے کا ارمان گم ہوا

 

چہار سو ہے گھٹن وحشتوں کا عالم بھی

ہر ایک پل نے کیا آج دل فگار مجھے

==

خوف کا منظر ہر اک سو

درد کے سب دفتر آباد

دور پرآشوب نے جینا بہت دوبھر کیا

زندگی کی ہر خوشی اب پانی پانی ہوگئی

عمل جو ہم نے بہت ہی خراب رکھے ہیں

وبا کی شکل میں اس نے عذاب رکھے ہیں

زمیں بھی کانپ اٹھی آسماں بھی تھرایا

ہوا نے خون کے چھینٹے اڑائے ہیں کیا کیا

==

ہر طرف خون کی بارش ہے بھڑکتے شعلے

ذہن پر بس یہی منظر تھے جو طاری نکلے

یہ آج کے وقوعات و واردات کا بیانیہ ہے۔ ان اشعار سے یہ اندازہ لگایا جا سکتا ہے کہ صبیحہ سنبل عالمی حادثات اور واقعات سے بے خبر نہیں ہیں۔ وہ صرف وہ رقم نہیں کرتیں جو ان کے دل پہ گزرتی ہے بلکہ ہر وہ حادثہ ان کے دل کو فگار کرتا ہے جن سے آج کے عالمی معاشرہ کا ہر فرد گزر رہا ہے۔ مذکورہ بالا اشعار میں انہوں نے اپنے عہد کے آشوب کو بیان کیا ہے۔

صبیحہ سنبل کی شاعری میں ہوا پانی اور مٹی جیسے استعارے اور علامتیں ہیں۔ یہ تینوں زندگی کی علامتیں ہیں۔ صبیحہ سنبل نے ان علامتوں کا استعمال بانداز دیگر کیا ہے۔ مٹی، ہوا، پانی کے حوالے سے ان کے یہ اشعار ان علامتوں کی نئی معنوی جہات کو روشن کرتے ہیں۔

شہر تھرا گیا ہے لمحوں میں

ایسی کروٹ بدل گئی مٹی

ہے عجب شور دل کی بستی میں

کیا محبت کچل گئی مٹی

==

زعم اپنا دکھا رہی ہے یوں

قہر بن کر اتر رہی ہے ہوا

==

 

بام و در میں اتر گیا پانی

کتنے شہروں میں بھر گیا پانی

اب مروت کہاں رہی سنبل

آنکھ کا جیسے مر گیا پانی

صبیحہ سنبل نے اپنے مشاہدات،تجربات اور محسوسات کو نہایت سلیقے سے پیش کیا ہے۔ ان محسوسات کا رشتہ انسانی ذات اور کائنات سے ہے۔ آج کی دنیا بہت تیزی کے ساتھ بدل رہی ہے۔ قدریں اور روایات بھی تبدیل ہوتی جا رہی ہیں۔ صبیحہ سنبل کو تمام تر تغیرات اور تبدیلیوں کا شدت سے احساس ہے اور انہی بدلتی ذہنی کیفیات اور ترجیحات کو انہوں نے اپنی شاعری میں شامل رکھا ہے۔ اس لئے ان کی شاعری میں عصری حسیت کا عکس موجود ہے۔

صبیحہ سنبل کو اپنی قدریں بہت عزیز ہیں۔ وہ ہر اس تہذیب سے بیزار ہیں جو ہماری پرانی قدروں سے متصادم ہو۔ اس لئے انہیں نئی تہذیب سے زیادہ اس پرانی تہذیب سے نسبت ہے جس میں محبت تھی، اپنائیت تھی اور خلوص تھا، اپنا پن تھا۔ ان اشعار سے ان کا تہذیبی تصور سامنے آتا ہے۔

اقدار ہمیں جو بھی وراثت میں ملی ہیں

رکھا ہے انہیں آج بھی سینے سے لگا کر

 

عہد حاضر نے مٹا دی ہیں پرانی قدریں

کون کس کے لئے شوریدہ سر ہوتا ہے

 

اڑائی جا رہی ہیں دھجیاں تاریخ کہنہ کی

نہیں تہذیبِ نو کا ارتقا ایسے نہیں ہوتا

 

نئی تہذیب خیرہ کر رہی ہے اب نگاہوں کو

اب  اس سے بھی بڑا  اس زیست  کا کہرام کیا ہوگا

صبیحہ سنبل کی شاعری میں رشتوں کی تہذیب ہے اور اس تہذیب کی مرکزی علامت ماں کی ذات ہے۔ اس میں ماں کی محبت بھی ہے، ممتا بھی اور ماں کے وجود سے جڑی ہوئی ساری کیفیات بھی۔ ماں کے حوالے سے ان کا ایک خوبصورت شعر ہے:

سر کو رکھئے ماں کے قدموں میں ہمیشہ دوستو

آپ کے سر کی بلا ماں کی دعا لے جائے گی

صبیحہ سنبل کی شاعری میں نیند اور خواب کا خوبصورت تلازمہ بھی ہے۔ نیند اور خواب کے ذریعے وہ جس داخلی کیفیت کو بیان کرتی ہیں اس کا دائرہ صرف ان کی ذات تک محدود نہیں ہے بلکہ اس میں ہر وہ فرد شامل ہے جس کی نیند سے خواب کا رشتہ ٹوٹ چکا ہے۔دیکھئے کیسے خوبصورت شعر وجود میں آگئے ہیں:

بڑے دنوں سے مری نیند تھی جدا مجھ سے

نہ جانے کیسے ہوا آج سرمگیں منظر

==

اس زندگی کے موڑ بھی کتنے عجیب تھے

آنکھوں میں نیند تھی نہ کوئی ان میں خواب تھا

 

صبیحہ سنبل کے بہت سے شعروں میں اظہاری سطح پر ندرت و جدت بھی ہے۔ یہ شعر دیکھئے:

چھپائے رکھتی ہے شب روشنی میں اپنا وجود

وہ اوڑھے شام میں کالی ردا نکلتی ہے

==

جوش جنوں میں عشق کا سامان گم ہوا

سب عشق میں تمہارے مری جان گم ہوگا

صبیحہ سنبل کی شاعری میں عصری واردات و وقوعات کے ساتھ ساتھ قلبی کیفیات کی عمدہ ترجمانی بھی ہے۔ ان میں ان کے داخلی جذبات و احساسات کی خوبصورت عکاسی نظر آتی ہے۔ یہ اس طرح کا ہجر و وصال نہیں ہے جو آج کی عشقیہ شاعری میں عام ہو چکا ہے۔ بلکہ اس میں ذرا داخلی کیفیت کی حدت و شدت ہے:

تمہیں چاہا تمہیں پوجا تمہیں کو دل میں رکھا ہے

کہاں جی پائیں گے ہم بھی تمہیں کھو کر جدا ہوکر

جس طرح ابر برس جائے کسی صحرا پر

شہر دل کی یہ زمیں آج تو جل تھل سی ہے

اشکوں کی زنجیر بنا کر سونپتے ہیں ہم دامن کو

جب بھی تیری یاد سے اپنی آنکھیں جلنے لگتی ہیں

میں بھٹکتی ہی رہی درد کے اک صحرا میں

زندگی تونے مجھے کیسی اذیت دی ہے

کر رہے تھے اشک خوں کاغذ پہ کچھ ایسے طواف

جیسے سب یادیں ہماری حرف مژگاں ہوگئیں

دل کے آنگن کا دروازہ کھول کے رکھنا ٹھیک نہیں

آنے والے وقت کا سورج پچھلا پہر بن سکتا ہے

اس نوع کے جذبات کا اظہار بہت سے شاعروں کے یہاں ملتا ہے۔ مگر صبیحہ سنبل نے انہی جذبات و احساسات کو اظہار کا جو پیکر عطا کیا ہے وہ دوسرے شاعروں سے ذرا مختلف ہیں۔ باتیں وہی ہیں مگر انداز بیاں نے ان شعروں میں ایک الگ سی کیفیت پیدا کر دی ہے۔ ان کے یہاں ہجر و وصال کا تصور بھی الگ ہے۔ ان کا یہ شعر دیکھئے:

محبتوں کی کبھی میں جو داستان لکھوں

وصال تیر کو اور ہجر کو کمان لکھوں

صبیحہ سنبل کی شاعری فنی اعتبار سے بھی مکمل ہے۔ انہوں نے جو الفاظ اور تراکیب استعمال کئے ہیں وہ خوش رنگ و آہنگ ہیں۔ دراصل انہیں لفظوں کو برتنے کا سلیقہ آتا ہے۔ اس لئے انہوں نے وہی لفظ استعمال کئے ہیں جو شاعری کی قبا کے لئے موزوں ہوںاور یہ ہنر بہت مشق، ممارست اور ریاضت کے بعد آتا ہے۔ صبیحہ نے برسوں فنی ریاضت کی ہے تب یہ ہنر انہیں آیا ہے۔جدت اظہار اور ندرت افکار کے یہ شعری نمونے ملاحظہ فرمائیں:

چوٹیں ہوں اگر دل پر احساس رفو کرنا

آنکھوں کے اجالوں کے الماس رفو کرنا

امید کی کرنوں سے روشن ہے جہاں سارا

ہرگز نہ کبھی سنبل تم یاس رفو کرنا

انہوں نے ردیف اور قوافی میں بھی خوبصورت تجربے کئے ہیں۔ میز پوش اور خاص دان کو ثبوت کے طور پر پیش کیا جا سکتا ہے:

زندگی کی تلخیوں کو جذب کرتا تھا کبھی

اور کبھی آنکھوں کی بوندوں کا سہارا میز پوش

گاؤں کی پگڈنڈیاں وہ سوندھی مٹی کے گھڑے

روشنی کے شہر نے دل سے اتارا میز پوش

درونِ خانہ کی داستانیں سمیٹ رکھی تھیں اس نے دل میں

کہ تخت شاہی پہ تاج جیسا رکھا ہوا ایک خاصدان

صبیحہ سنبل نے اور دیگر اصناف میں بھی طبع آزمائی کی ہے۔ انہوں نے قطعات، دوہے وغیرہ بھی لکھے ہیں۔ دوہے کا ایک خوبصورت شعر ہے:

گیتا، وید، قرآں ہمیں یہی سکھائیں گیت

سانچے من اپنائیو پریم بھاؤ کی ریت

ان کا ایک قطعہ یوں ہے:

نفرتوں کے زہر سے نسلیں فنا ہو جائیں گی

ٹڈیوں کی قہر سے فصلیں فنا ہو جائیں گی

کوئی صورت گر نہیں نکلی تو سنبل ایک دن

ساری دنیا سے سبھی شکلیں فنا ہو جائیں گی

’فن اگر مکمل ہو‘  میں صبیحہ سنبل کی سندر سوچ کا عکس نامہ ہے۔ اس میں صبیحہ سنبل کی فکری صباحت، اظہاری لطافت و سلاست نے لطف و سرشاری کی کیفیت پیدا کر دی ہے۔ ان کا ذہنی سلسلہ دعاؤں سے جڑا ہوا ہے:

میرے خدا عطا ہو مجھے علم جنون

محروم ہو نہ پاؤں کسی آگہی سے میں

==

علم کی شمع سے ہر دل ہو منور سنبل

بس یہی بات تو اب دل کی مسیحائی ہے

شاید یہی دعائیں ہیں کہ اُن کی منزلیں سہل ہوتی گئیں اور راہوں میں چراغ جلتے گئے:

راہ دشوار تھی پر منزلیں پائیں ہم نے

لے کے جب ساتھ دعاؤں کی سواری نکلے

صبیحہ کا ایک خوبصورت شعر ہے:

کہہ رہا ہے صدیوں سے تاج کا حسیں چہرہ

فن اگر مکمل ہو بولتی ہیں تصویریں

اس شاعری میں بھی حیات و کائنات کی جو تصویریں ہیں وہ بولتی سی لگتی ہیں۔

یہ پوری شاعری حرف دعا سے روشن ہے۔ اس لئے تاج کی طرح اس کی چمک بھی کبھی ماند نہیں پڑ سکتی۔

 

haqqanialqasmi@gmail.com

Cell:9891726444

 

 

 

(اگر زحمت نہ ہو تو ادبی میراث کے یوٹیوب چینل کو ضرور سبسکرائب کریں    https://www.youtube.com/@adbimiras710/videos

 

 

(مضمون میں پیش کردہ آرا مضمون نگارکے ذاتی خیالات پرمبنی ہیں،ادارۂ ادبی میراث کاان سےاتفاق ضروری نہیں)

 

 

ادبی میراث پر آپ کا استقبال ہے۔ اس ویب سائٹ کو آپ کے علمی و ادبی تعاون کی ضرورت ہے۔ لہذا آپ اپنی تحریریں ہمیں adbimiras@gmail.com  پر بھیجنے کی زحمت کریں۔

 

Home Page

 

 

adabi meerasadabi miraasadabi mirasادبی میراثحقانی القاسمیصبیحۃ سنبل
0 comment
0
FacebookTwitterWhatsappTelegramEmail
adbimiras

پچھلی پوسٹ
غالب انسٹی ٹیوٹ کے زیر اہتمام پروفیسر صدیق الرحمٰن قدوائی کے اعزاز میں استقبالیہ
اگلی پوسٹ
حاجی نگر مارواڑی کل میں تعلیمی کانفرنس و تقریبِ تقسیمِ انعامات

یہ بھی پڑھیں

کوثر مظہری کے شعری ابعاد – محمد اکرام

نومبر 24, 2024

سہسرام کی سلطنتِ شاعری کا پہلا شاعر (سولہویں...

ستمبر 22, 2024

جگر شناسی کا اہم نام :پروفیسر محمد اسلام...

ستمبر 13, 2024

شاعری اور شخصیت کے حسن کا سنگم  :...

اگست 22, 2024

شاعری اور عریانی – عبادت بریلوی

مارچ 21, 2024

سلیم انصاری کا شعری رویہ – ڈاکٹر وصیہ...

مارچ 12, 2024

آصف شاہ کی شاعری میں انسان کا شناختی...

دسمبر 2, 2023

علامہ اقبال کی حب الوطنی اور قومی یکجہتی –...

نومبر 8, 2023

اس عہد کاایک بڑاشاعر :دلشاد نظمی – صابرہ...

اکتوبر 22, 2023

 رباعیات کا بادشاہ  :  اخترؔ رضوانی – زاہد...

ستمبر 17, 2023

تبصرہ کریں Cancel Reply

اپنا نام، ای میل اور ویبسائٹ اگلے تبصرہ کے لئے اس براؤزر میں محفوظ کریں

زمرہ جات

  • آج کا شعر (59)
  • اداریہ (6)
  • اسلامیات (182)
    • قرآن مجید (آڈیو) (3)
  • اشتہار (2)
  • پسندیدہ شعر (1)
  • تاریخِ تہذیب و ثقافت (12)
  • تحقیق و تنقید (116)
  • تخلیقی ادب (592)
    • افسانچہ (29)
    • افسانہ (200)
    • انشائیہ (18)
    • خاکہ (35)
    • رباعی (1)
    • غزل (141)
    • قصیدہ (3)
    • گلہائے عقیدت (28)
    • مرثیہ (6)
    • نظم (127)
  • تربیت (32)
  • تنقیدات (1,037)
    • ڈرامہ (14)
    • شاعری (531)
      • تجزیے (13)
      • شاعری کے مختلف رنگ (217)
      • غزل شناسی (203)
      • مثنوی کی تفہیم (7)
      • مرثیہ تنقید (7)
      • نظم فہمی (88)
    • صحافت (46)
    • طب (18)
    • فکشن (401)
      • افسانچے (3)
      • افسانہ کی تفہیم (213)
      • فکشن تنقید (13)
      • فکشن کے رنگ (24)
      • ناول شناسی (148)
    • قصیدہ کی تفہیم (15)
  • جامعاتی نصاب (12)
    • پی ڈی ایف (PDF) (6)
      • کتابیں (3)
    • ویڈیو (5)
  • روبرو (انٹرویو) (46)
  • کتاب کی بات (471)
  • گوشہ خواتین و اطفال (97)
    • پکوان (2)
  • متفرقات (2,124)
    • ادب کا مستقبل (112)
    • ادبی میراث کے بارے میں (9)
    • ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف (21)
    • تحفظ مادری زبان (24)
    • تراجم (32)
    • تعلیم (33)
    • خبر نامہ (894)
    • خصوصی مضامین (125)
    • سماجی اور سیاسی مضامین (228)
    • فکر و عمل (119)
    • نوشاد منظر Naushad Manzar (66)
  • مقابلہ جاتی امتحان (1)
  • نصابی مواد (256)
    • ویڈیو تدریس (7)

ہمیں فالو کریں

Facebook

ہمیں فالو کریں

Facebook

Follow Me

Facebook
Speed up your social site in 15 minutes, Free website transfer and script installation
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Youtube
  • Email
  • سر ورق
  • ہمارے بارے میں
  • ہم سے رابطہ

All Right Reserved. Designed and Developed by The Web Haat


اوپر جائیں