اس رپورٹ کو ایکسیس ڈویلوپمنٹ سروسز کے لئے مشہور دانشور اور سماجک کارکن وجے مہاجن نے تیار کیا ہے۔جس میں وسیع پیمانے پر ہندوستان کی روزی روٹی کی صورتحال کا جائزہ لیا گیا ہے۔پیش ہےاس رپورٹ کی چند اہم باتیں۔ ذریعہ معاش کسی شخص کی سماجی شناخت ہے، جو اس کی یا اس کے معاشی سرگرمیوں, مختلف اشیا اور خدمات کی پیداوار کے ذریعے روزگار اور آمدنی کی بنیاد پر پیدا ہوتی ہے۔ ہندوستان جیسے ملک کے لیے جہاں روزگار کی سطح بڑھتی ہوئی آبادی کے لیے ناکافی ہے، وہاں ضرورت ہے معیشت کی بڑھنا، اور اس انداز میں بڑھنا جس سے روزی روٹی پیدا ہو۔اس طرح، ہم اس جائزہ کے ساتھ شروع کرتے ہیں پہلے معیشت اور اس کی شرح نمو کو دیکھنا، اور یہ دیکھنا کہ آیا یہ ذریعہ معاش کافی پیدا کر رہی ہے۔ ہم یہ بھی جائزہ لیتے ہیں کہ یہ کام کے حالات اجرت کی سطح ،اور سماجی تحفظ کے لحاظ سے معاش کتنے "مہذب” ہیں – اگلا، ہم لیبر فورس میں ممکنہ اضافے کا 2030 میں تخمینہ لگاتے ہیں۔ اور اس وجہ سے آنے والی دہائی 2021-2030 میں نئے ذریعہ معاش کی ضرورت ہے۔ آخر میں، ہم ان کو عملی جامہ پہنانے کے لیے چار وسیع حکمت عملی اور آٹھ گنا راستہ تجویز کرتے ہیں۔
٢. DOGS ہندوستان کا ذریعہ معاش کیا ہے؟ ہم نے چار بڑے عوامل کی نشاندہی کی ہے جو ہندوستان میں روزی روٹی کے مسئلے کے پیچھے ہیں۔ یہ ہیں ڈیموگرافی، پیشہ ورانہ حیثیت، جغرافیہ اور سیکٹرل پالیسیاں، جو ذریعہ معاش کے خلاف جنگ کرتی ہیں۔ . ٣ اس دہائی کے لیے روزی روٹی کے چیلنجزاس حصے میں، ہم 12 کروڑ نئے پیدا کرنے والی معیشت کی مقداری فزیبلٹی کو دیکھتے ہیں۔آنے والی 2021-30 دہائی میں ذریعہ معاش۔ مصنف نے ان نمبروں کی گنتی کی ہے۔ کوئی شک کے بغیر، ڈیموگرافر اور لیبر اکانومسٹ زیادہ درست تخمینہ لگانے کے قابل ہوں گے۔ تاہم، ہم ایسا کرنے کی اشد ضرورت کے پیش نظر ابتدائی کوشش کر رہے ہیں۔ .
٤ شاید GODS مدد کر سکے۔اس حصے میں، ہم ہندوستان کے ذریعہ معاش کے چیلنج سے نمٹنے کے لئے چار بڑی حکمت عملیوں کی تجویز کرتے ہیں۔آنے والی دہائی اور بڑی تعداد میں نئی ملازمتیں پیدا کریں گے۔ یہ ہیں, ہندوستان کی ہریالی، ہندوستان کے جل، جنگل، جمین کو دوبارہ تخلیق کرکے, ترقی کے شعبوں میں اعلیٰ سطح پر نئی ہنر مند ملازمتوں کے مواقع, ڈیجیٹل خدمات، چھوٹے شہروں سے، اور میٹرو سے آگے بڑے پیمانے پر ڈیجیٹل طور پر ہنر مند کارکنان پیش کی جا رہی ہیں۔ سمرتھ زیلا – قابل اضلاع، چھوٹے قصبوں اور کرافٹ کلسٹروں کے ساتھ کام کے مراکز کے طور پرتخلیق، .
٥ 2030 تک سب کے لیے پائیدار معاش کا آٹھ گنا راستہ سائنس پالیسی کے مفکر آنجہانی اشوک پارتھاسرتھی نے 1970 کی دہائی میں ایک مشہور تبصرہ کیا، جب "خود انحصاری” کو اکثر ہندوستان کے ترقی لیے ایک خود ساختہ مطلوبہ حکمت عملی کے طور پر پیش کیا جاتا تھا۔اس نے پوچھا، "خود انحصاری” اس کا جواب ہے تو سوال کیا ہے؟ آج خود آتما نربھر بھارت ابھیان کے ذریعے انحصار کو پھر سے قومی حکمت عملی بنا دیا گیا ہے۔ کیا یہ ممکن ہے کہ ہم آتما نربھر بنیں اور 12 کروڑ نئے معاش بنانے کا ہدف آنے والی دہائی میں ؟ جواب ہاں میں ہے لیکن اس میں بہت اہم تبدیلی کی ضرورت ہوگی۔ ہر ایک کا ذہن، عوام، حکومت، کارپوریٹ سیکٹر، علم اور ٹیکنالوجی کی تنظیمیں اور ہمارے بینک اور مالیاتی ادارے۔ ہمیں اپنی حکومت پر انحصار کو دور کرنے کی ضرورت ہے۔ اپنے سرمائے، ٹیکنالوجی اور اپنے شکوک بین الاقوامی منڈیوں کے لیے کھلنا۔ ہمیں اپنی اسکول کی تعلیم اور پیشہ ورانہ مہارت کی ترقی کے پروگرام کو بہتر بنانے کے لیے سرمایہ کاری کرنے کی ضرورت ہے۔ تاکہ آبادی کا سیلاب مایوسی کی وجہ نہ بن جائے۔ ہمیں ان انسانی وسائل کی قدر کرنے کی ضرورت ہے جو آج پسماندہ ہیں یا جنس، ذات، مذہب، علاقہ اور معذوری کی بنیاد پر خارج۔ ہمیں ماحولیات، کم کرنے کے منتر اور، دوبارہ استعمال کرنے اور ری سائیکل کرنے کے قدر کرنے کی ضرورت ہے۔ ہم اس ذہن کو اپنائے جو ذیل میں تبدیل کریں. .
٦ آخری اور حتمی کال ٹو ایکشن-بھارت کو 2021-2030 کی دہائی میں 12 کروڑ نئے ذریعہ معاش پیدا کرنے کی ضرورت ہے تاکہ اس کی 61 کروڑ لیبر فورس کے لیے 2030 تک روزگار کو یقینی بنایا جا سکے۔ پچھلی دہائی میں بے روزگاری میں اضافے کی تمثیل سے دور جانا ہوگا۔ اورآنےوالی دہائی میں روزگار کی ترقی کی طرف جانا ہوگا۔ ہمیں خود روزگاراور سبز اور ڈیجیٹل شعبوں پر توجہ مرکوز کرنی ہوگی۔ اگر ہم نے ایسا نہیں کیا تو ہم ڈیموگرافک ڈیویڈنڈ کا موقع جو کسی قوم کی زندگی میں ایک بار آتا ہے کو کھو دیں گے۔ اگر ہم اضافی روزی روٹی صرف 2000-2020 کی رفتار سے پیدا کرتے ہیں تو تقریباً 1 فیصد، ہم ختم کر سکتے ہیں۔ 2030 میں 61 کروڑ کی متوقع لیبر فورس میں سے تقریباً 9 کروڑ سے زیادہ بے روزگار۔ ایک ایسی معیشت جو پرچیزنگ پاور برابری (پی پی پی) کی شرائط میں تیسری بڑی ہونے کی طرف گامزن ہے، ہم ایسا نہیں کر سکتے ۔ اس کے تمام منفی سماجی نتائج کے ساتھ اتنی بڑی تعداد میں بے روزگار ہونے کا متحمل ہے۔ عین اسی وقت پر، ملازمتوں میں ترقی کے حصول میں، اگر ہمیں پائیداری مالیاتی اور ماحولیاتی دونوں پر توجہ دینی چاہیے. دوسری صورت میں، ہم نہ ترقی اور نہ ہی ملازمتوں کے ساتھ ختم ہو جائیں گے، اور یہاں تک کہ اس سے بھی بدتر، کم ٹیکس کی بنیاد اور اعلی مالیاتی خسارے کے ساتھ ایک کمزور حکومت تشکیل دے سکتی ہے، اور ایک انحطاط پذیر ماحول، جو ہمیں موسمیاتی تبدیلی یا زونوٹک بیماریوں یا COVID جیسی بیماری سے بچانے کے قابل نہیں ہے۔ کون ایسے ڈسٹوپیا کی طرف بڑھنا چاہے گا؟ 1992 اور 1994 کے درمیان، میں نے 10 دیگر ساتھیوں کے ساتھ مل کر دیہی غیروں کا مطالعہ کیا۔ ہندوستان میں فارم سیکٹر، 8 ریاستوں اور 80 ذیلی شعبوں کا احاطہ کرتا ہے۔ یہ ہے جب ہمارا سامنا چین کی مثال جہاں 100 ملین سے زیادہ لوگ کھیتوں سے بستی اور گاؤں انٹرپرائزز (TVEs) میں منتقل ہوناپڑا۔ 1995 میں جاری ہونے والی نان فارم سیکٹر اسٹڈی کی ہماری رپورٹ نے دلیل دی کہ بھارت کو بڑھتی ہوئی دیہی آبادی کو کام ملے یہ یقینی بنایا جا سکے تاکہ کام کی تلاش میں بڑے شہروں میں بڑے پیمانے پر نقل مکانی سے گریز کریں۔ پھر بھی، 2001 اور 2011 کے درمیان، ہندوستان میں مزید 14.1 کروڈ افراد تارکین وطن کی صف میں شامل ہوئے۔ 2008 میں، ایکسیس ڈیولپمنٹ سروسز، نئی دہلی کی طرف سے مجھے ہندوستان کی پہلی ذریعہ معاش (SOIL) رپورٹ لکھنے کا اعزاز حاصل ہوا۔آخری لائن میں، ہم نے لکھا تھا،”اس دہائی کا چیلنج صرف نئی ملازمتیں پیدا کرنا نہیں، بلکہ مستحکم اور پائیدار طریقے سے موجودہ ذریعہ معاش سے زیادہ آمدنی پیدا کرنا ہے۔ گیارہویں پانچ سالہ منصوبے میں ہم نے2007 اور 2012 کے درمیان 58 ملین ملازمتیں پیدا کرنے کے ہدف کی تعریف کی۔ بجائے اس کے، 2012 تک، روزگار میں درحقیقت 5 ملین سے زیادہ افراد کی کمی واقع ہوئی۔ یہ تیسری، آخری اورحتمی کال ٹو ایکشن ہے۔ اس دہائی میں ہمیں 12 کروڑ پائیدار ذریعہ معاش پیدا کرنے کی ضرورت ہے۔ COVID وبائی مرض سے پہلے، جملے 20/20 وژن کا مطلب تھا ” کامل نقطہ نظر”۔ وبائی مرض کے بعد 20/20 کا مفہوم "خراب نقطہ نظر” میں بدل گیا ہے۔ تاہم، ہمیں اس پر دوبارہ غور کرنے کی ضرورت ہے۔ شاید اس بحران کا بہترین نتیجہ یہ نکلا ہے کہ ہمیں ایک کامل نقطہ نظر کی ضرورت ہے
جس قسم کے مستقبل کی تعمیر ہم چاہتے ہیں۔
اب سے، جی ڈی پی کا مطلب سبز، ڈیجیٹل اور عوام پر مبنی ہے، یاجیسے کمارپا نے”مستقل کی معیشت” کے طور تصور کیا ہے۔
(مضمون میں پیش کردہ آرا مضمون نگارکے ذاتی خیالات پرمبنی ہیں،ادارۂ ادبی میراث کاان سےاتفاق ضروری نہیں)
| ادبی میراث پر آپ کا استقبال ہے۔ اس ویب سائٹ کو آپ کے علمی و ادبی تعاون کی ضرورت ہے۔ لہذا آپ اپنی تحریریں ہمیں adbimiras@gmail.com پر بھیجنے کی زحمت کریں۔ |
Home Page
