Adbi Miras
  • سر ورق
  • اداریہ
    • اداریہ

      نومبر 10, 2021

      اداریہ

      خصوصی اداریہ – ڈاکٹر زاہد ندیم احسن

      اکتوبر 16, 2021

      اداریہ

      اکتوبر 17, 2020

      اداریہ

      ستمبر 25, 2020

      اداریہ

      ستمبر 7, 2020

  • تخلیقی ادب
    • گلہائے عقیدت
    • نظم
    • غزل
    • افسانہ
    • انشائیہ
    • سفر نامہ
    • قصیدہ
    • رباعی
  • تنقیدات
    • شاعری
      • نظم فہمی
      • غزل شناسی
      • مثنوی کی تفہیم
      • مرثیہ تنقید
      • شاعری کے مختلف رنگ
      • تجزیے
    • فکشن
      • ناول شناسی
      • افسانہ کی تفہیم
      • افسانچے
      • فکشن کے رنگ
      • فکشن تنقید
    • ڈرامہ
    • صحافت
    • طب
  • کتاب کی بات
    • کتاب کی بات

      فروری 5, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 26, 2025

      کتاب کی بات

      ظ ایک شخص تھا – ڈاکٹر نسیم احمد…

      جنوری 23, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 18, 2025

      کتاب کی بات

      دسمبر 29, 2024

  • تحقیق و تنقید
    • تحقیق و تنقید

      شعریت کیا ہے؟ – کلیم الدین احمد

      دسمبر 5, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کی تنقیدی کتابوں کا اجمالی جائزہ –…

      نومبر 19, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کے نصف درجن مونوگراف پر ایک نظر…

      نومبر 17, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کا زاویۂ تنقید – محمد اکرام

      نومبر 3, 2024

      تحقیق و تنقید

      علامت کی پہچان – شمس الرحمن فاروقی

      مئی 27, 2024

  • اسلامیات
    • قرآن مجید (آڈیو) All
      قرآن مجید (آڈیو)

      سورۃ یٰسین

      جون 10, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      اسلامیات

      قربانی سے ہم کیا سیکھتے ہیں – الف…

      جون 16, 2024

      اسلامیات

      احتسابِ رمضان: رمضان میں ہم نے کیا حاصل…

      اپریل 7, 2024

      اسلامیات

      رمضان المبارک: تقوے کی کیفیت سے معمور و…

      مارچ 31, 2024

      اسلامیات

      نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعدد…

      ستمبر 23, 2023

  • متفرقات
    • ادب کا مستقبل ادبی میراث کے بارے میں ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف تحفظ مادری زبان تراجم تعلیم خبر نامہ خصوصی مضامین سماجی اور سیاسی مضامین فکر و عمل نوشاد منظر Naushad Manzar All
      ادب کا مستقبل

      غزل – عقبیٰ حمید

      نومبر 1, 2024

      ادب کا مستقبل

      ہم کے ٹھرے دکن دیس والے – سیدہ…

      اگست 3, 2024

      ادب کا مستقبل

      نورالحسنین :  نئی نسل کی نظر میں –…

      جون 25, 2023

      ادب کا مستقبل

      اجمل نگر کی عید – ثروت فروغ

      اپریل 4, 2023

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ایک اہم ادبی حوالہ- عمیرؔ…

      اگست 3, 2024

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب کی ترویج کا مرکز: ادبی میراث –…

      جنوری 10, 2022

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ادب و ثقافت کا ترجمان…

      اکتوبر 22, 2021

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب و ثقافت کا جامِ جہاں نُما –…

      ستمبر 14, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      سائیں منظورحیدرؔ گیلانی ایک تعارف – عمیرؔ یاسرشاہین

      اپریل 25, 2022

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر ابراہیم افسر

      اگست 4, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      جنید احمد نور

      اگست 3, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر سمیہ ریاض فلاحی

      اگست 3, 2021

      تحفظ مادری زبان

      ملک کی تعمیر و ترقی میں اردو زبان و ادب…

      جولائی 1, 2023

      تحفظ مادری زبان

      عالمی یومِ مادری زبان اور ہماری مادری زبان…

      فروری 21, 2023

      تحفظ مادری زبان

      اردو رسم الخط : تہذیبی و لسانیاتی مطالعہ:…

      مئی 22, 2022

      تحفظ مادری زبان

      کچھ اردو رسم الخط کے بارے میں –…

      مئی 22, 2022

      تراجم

      کوثر مظہری کے تراجم – محمد اکرام

      جنوری 6, 2025

      تراجم

      ترجمہ نگاری: علم و ثقافت کے تبادلے کا…

      نومبر 7, 2024

      تراجم

      ماں پڑھتی ہے/ ایس آر ہرنوٹ – وقاراحمد

      اکتوبر 7, 2024

      تراجم

      مکتی/ منو بھنڈاری – ترجمہ: ڈاکٹرفیضان حسن ضیائی

      جنوری 21, 2024

      تعلیم

      ڈاکٹر اقبالؔ کے تعلیمی افکار و نظریات –…

      جولائی 30, 2024

      تعلیم

      کاغذ، کتاب اور زندگی کی عجیب کہانیاں: عالمی…

      اپریل 25, 2024

      تعلیم

      قومی تعلیمی پالیسی 2020 اور ابتدائی بچپن کی…

      فروری 20, 2024

      تعلیم

      ڈیجیٹل تعلیم کا تعارف اور طلباء کے لیے…

      جون 6, 2023

      خبر نامہ

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

      خبر نامہ

      پروفیسر نجمہ رحمانی کی شخصیت اورحیات انتہائی موثر:…

      مارچ 25, 2025

      خبر نامہ

      مارچ 15, 2025

      خبر نامہ

      جے این یو خواب کی تعبیر پیش کرتا…

      فروری 26, 2025

      خصوصی مضامین

      نفرت انگیز سیاست میں میڈیا اور ٹیکنالوجی کا…

      فروری 1, 2025

      خصوصی مضامین

      لال کوٹ قلعہ: دہلی کی قدیم تاریخ کا…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو :دوست…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو –…

      جنوری 21, 2025

      سماجی اور سیاسی مضامین

      لٹریچر فیسٹیولز کا فروغ: ادب یا تفریح؟ –…

      دسمبر 4, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      معاشی ترقی سے جڑے کچھ مسائل –  محمد…

      نومبر 30, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      دعوتِ اسلامی اور داعیانہ اوصاف و کردار –…

      نومبر 30, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      باکو میں موسمیاتی ایجنڈے کا تماشا – مظہر…

      نومبر 24, 2024

      فکر و عمل

      حسن امام درؔد: شخصیت اور ادبی کارنامے –…

      جنوری 20, 2025

      فکر و عمل

      کوثرمظہری: ذات و جہات – محمد اکرام

      اکتوبر 8, 2024

      فکر و عمل

      حضرت مولاناسید تقی الدین ندوی فردوسیؒ – مفتی…

      اکتوبر 7, 2024

      فکر و عمل

      نذرانہ عقیدت ڈاکٹر شاہد بدر فلاحی کے نام…

      جولائی 23, 2024

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      رسالہ ’’شاہراہ‘‘ کے اداریے – ڈاکٹر نوشاد منظر

      دسمبر 30, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      قرون وسطی کے ہندوستان میں تصوف کی نمایاں…

      مارچ 11, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      اردو کا پہلا عوامی اور ترقی پسند شاعر…

      نومبر 2, 2022

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      جہاں خوشبو ہی خوشبو تھی: ایک فکشن –…

      اکتوبر 5, 2022

      متفرقات

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

      متفرقات

      پروفیسر نجمہ رحمانی کی شخصیت اورحیات انتہائی موثر:…

      مارچ 25, 2025

      متفرقات

      مارچ 15, 2025

      متفرقات

      جے این یو خواب کی تعبیر پیش کرتا…

      فروری 26, 2025

  • ادبی میراث فاؤنڈیشن
مقبول ترین
تدوین متن کا معروضی جائزہ – نثار علی...
ترجمہ کا فن :اہمیت اور مسائل – سیدہ...
تحقیق: معنی و مفہوم ۔ شاذیہ بتول
سر سید کی  ادبی خدمات – ڈاکٹر احمد...
حالیؔ کی حالات زندگی اور ان کی خدمات...
ثقافت اور اس کے تشکیلی عناصر – نثار...
تحقیق کیا ہے؟ – صائمہ پروین
منٹو کی افسانہ نگاری- ڈاکٹر نوشاد عالم
منیرؔنیازی کی شاعری کے بنیادی فکری وفنی مباحث...
آغا حشر کاشمیری کی ڈراما نگاری (سلور کنگ...
  • سر ورق
  • اداریہ
    • اداریہ

      نومبر 10, 2021

      اداریہ

      خصوصی اداریہ – ڈاکٹر زاہد ندیم احسن

      اکتوبر 16, 2021

      اداریہ

      اکتوبر 17, 2020

      اداریہ

      ستمبر 25, 2020

      اداریہ

      ستمبر 7, 2020

  • تخلیقی ادب
    • گلہائے عقیدت
    • نظم
    • غزل
    • افسانہ
    • انشائیہ
    • سفر نامہ
    • قصیدہ
    • رباعی
  • تنقیدات
    • شاعری
      • نظم فہمی
      • غزل شناسی
      • مثنوی کی تفہیم
      • مرثیہ تنقید
      • شاعری کے مختلف رنگ
      • تجزیے
    • فکشن
      • ناول شناسی
      • افسانہ کی تفہیم
      • افسانچے
      • فکشن کے رنگ
      • فکشن تنقید
    • ڈرامہ
    • صحافت
    • طب
  • کتاب کی بات
    • کتاب کی بات

      فروری 5, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 26, 2025

      کتاب کی بات

      ظ ایک شخص تھا – ڈاکٹر نسیم احمد…

      جنوری 23, 2025

      کتاب کی بات

      جنوری 18, 2025

      کتاب کی بات

      دسمبر 29, 2024

  • تحقیق و تنقید
    • تحقیق و تنقید

      شعریت کیا ہے؟ – کلیم الدین احمد

      دسمبر 5, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کی تنقیدی کتابوں کا اجمالی جائزہ –…

      نومبر 19, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کے نصف درجن مونوگراف پر ایک نظر…

      نومبر 17, 2024

      تحقیق و تنقید

      کوثرمظہری کا زاویۂ تنقید – محمد اکرام

      نومبر 3, 2024

      تحقیق و تنقید

      علامت کی پہچان – شمس الرحمن فاروقی

      مئی 27, 2024

  • اسلامیات
    • قرآن مجید (آڈیو) All
      قرآن مجید (آڈیو)

      سورۃ یٰسین

      جون 10, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      قرآن مجید (آڈیو)

      جون 3, 2021

      اسلامیات

      قربانی سے ہم کیا سیکھتے ہیں – الف…

      جون 16, 2024

      اسلامیات

      احتسابِ رمضان: رمضان میں ہم نے کیا حاصل…

      اپریل 7, 2024

      اسلامیات

      رمضان المبارک: تقوے کی کیفیت سے معمور و…

      مارچ 31, 2024

      اسلامیات

      نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی تعدد…

      ستمبر 23, 2023

  • متفرقات
    • ادب کا مستقبل ادبی میراث کے بارے میں ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف تحفظ مادری زبان تراجم تعلیم خبر نامہ خصوصی مضامین سماجی اور سیاسی مضامین فکر و عمل نوشاد منظر Naushad Manzar All
      ادب کا مستقبل

      غزل – عقبیٰ حمید

      نومبر 1, 2024

      ادب کا مستقبل

      ہم کے ٹھرے دکن دیس والے – سیدہ…

      اگست 3, 2024

      ادب کا مستقبل

      نورالحسنین :  نئی نسل کی نظر میں –…

      جون 25, 2023

      ادب کا مستقبل

      اجمل نگر کی عید – ثروت فروغ

      اپریل 4, 2023

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ایک اہم ادبی حوالہ- عمیرؔ…

      اگست 3, 2024

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب کی ترویج کا مرکز: ادبی میراث –…

      جنوری 10, 2022

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادبی میراث : ادب و ثقافت کا ترجمان…

      اکتوبر 22, 2021

      ادبی میراث کے بارے میں

      ادب و ثقافت کا جامِ جہاں نُما –…

      ستمبر 14, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      سائیں منظورحیدرؔ گیلانی ایک تعارف – عمیرؔ یاسرشاہین

      اپریل 25, 2022

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر ابراہیم افسر

      اگست 4, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      جنید احمد نور

      اگست 3, 2021

      ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف

      ڈاکٹر سمیہ ریاض فلاحی

      اگست 3, 2021

      تحفظ مادری زبان

      ملک کی تعمیر و ترقی میں اردو زبان و ادب…

      جولائی 1, 2023

      تحفظ مادری زبان

      عالمی یومِ مادری زبان اور ہماری مادری زبان…

      فروری 21, 2023

      تحفظ مادری زبان

      اردو رسم الخط : تہذیبی و لسانیاتی مطالعہ:…

      مئی 22, 2022

      تحفظ مادری زبان

      کچھ اردو رسم الخط کے بارے میں –…

      مئی 22, 2022

      تراجم

      کوثر مظہری کے تراجم – محمد اکرام

      جنوری 6, 2025

      تراجم

      ترجمہ نگاری: علم و ثقافت کے تبادلے کا…

      نومبر 7, 2024

      تراجم

      ماں پڑھتی ہے/ ایس آر ہرنوٹ – وقاراحمد

      اکتوبر 7, 2024

      تراجم

      مکتی/ منو بھنڈاری – ترجمہ: ڈاکٹرفیضان حسن ضیائی

      جنوری 21, 2024

      تعلیم

      ڈاکٹر اقبالؔ کے تعلیمی افکار و نظریات –…

      جولائی 30, 2024

      تعلیم

      کاغذ، کتاب اور زندگی کی عجیب کہانیاں: عالمی…

      اپریل 25, 2024

      تعلیم

      قومی تعلیمی پالیسی 2020 اور ابتدائی بچپن کی…

      فروری 20, 2024

      تعلیم

      ڈیجیٹل تعلیم کا تعارف اور طلباء کے لیے…

      جون 6, 2023

      خبر نامہ

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

      خبر نامہ

      پروفیسر نجمہ رحمانی کی شخصیت اورحیات انتہائی موثر:…

      مارچ 25, 2025

      خبر نامہ

      مارچ 15, 2025

      خبر نامہ

      جے این یو خواب کی تعبیر پیش کرتا…

      فروری 26, 2025

      خصوصی مضامین

      نفرت انگیز سیاست میں میڈیا اور ٹیکنالوجی کا…

      فروری 1, 2025

      خصوصی مضامین

      لال کوٹ قلعہ: دہلی کی قدیم تاریخ کا…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو :دوست…

      جنوری 21, 2025

      خصوصی مضامین

      بجھتے بجھتے بجھ گیا طارق چراغِ آرزو –…

      جنوری 21, 2025

      سماجی اور سیاسی مضامین

      لٹریچر فیسٹیولز کا فروغ: ادب یا تفریح؟ –…

      دسمبر 4, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      معاشی ترقی سے جڑے کچھ مسائل –  محمد…

      نومبر 30, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      دعوتِ اسلامی اور داعیانہ اوصاف و کردار –…

      نومبر 30, 2024

      سماجی اور سیاسی مضامین

      باکو میں موسمیاتی ایجنڈے کا تماشا – مظہر…

      نومبر 24, 2024

      فکر و عمل

      حسن امام درؔد: شخصیت اور ادبی کارنامے –…

      جنوری 20, 2025

      فکر و عمل

      کوثرمظہری: ذات و جہات – محمد اکرام

      اکتوبر 8, 2024

      فکر و عمل

      حضرت مولاناسید تقی الدین ندوی فردوسیؒ – مفتی…

      اکتوبر 7, 2024

      فکر و عمل

      نذرانہ عقیدت ڈاکٹر شاہد بدر فلاحی کے نام…

      جولائی 23, 2024

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      رسالہ ’’شاہراہ‘‘ کے اداریے – ڈاکٹر نوشاد منظر

      دسمبر 30, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      قرون وسطی کے ہندوستان میں تصوف کی نمایاں…

      مارچ 11, 2023

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      اردو کا پہلا عوامی اور ترقی پسند شاعر…

      نومبر 2, 2022

      نوشاد منظر Naushad Manzar

      جہاں خوشبو ہی خوشبو تھی: ایک فکشن –…

      اکتوبر 5, 2022

      متفرقات

      پروفیسر خالد جاوید کی حیثیت شعبے میں ایک…

      اپریل 16, 2025

      متفرقات

      پروفیسر نجمہ رحمانی کی شخصیت اورحیات انتہائی موثر:…

      مارچ 25, 2025

      متفرقات

      مارچ 15, 2025

      متفرقات

      جے این یو خواب کی تعبیر پیش کرتا…

      فروری 26, 2025

  • ادبی میراث فاؤنڈیشن
Adbi Miras
ڈرامہ

بچپن کی شادی – نکہت پروین

by adbimiras جون 7, 2023
by adbimiras جون 7, 2023 0 comment

بچپن کی شادی

CHILD MARRIAGE

(ڈرامہ نگار  :  نکہت پروین

اسسٹنٹ ٹیچر، رشڑا انجمن ہائی اسکول

رشڑا، ہگلی، مغربی بنگال

 

کردار :

(i)    ٹیچر

(ii)   کلاس میں موجود طلبات

(iii)  متاثر طالب علم

(iv)  طالب علم کے والدین

(v)   پولیس

(vi)  ڈاکٹر

(vii) دیگر کردار  (دادا،  دادی  –  جو تھوڑا اونچا سنتی ہے،  محلّے کی عورتیں)

پہلا منظر

(اسٹیج پر گھر کا منظر نظر آتا ہے اور افسانہ کی ماں جھاڑو دیتے ہوئے نظر آتی ہے۔  افسانہ اسکول یونیفارم پہنے ہوئے اسٹیج پر نظر آتی ہے۔)

افسانہ   :       ماں میں اسکول جا رہی ہوں۔

افسانہ کی ماں      :       کیا !!  (تعجب سے)  اسکول !!  نہیں نہیں،  تم اب اسکول نہیں جاؤگی۔

افسانہ   :       (حیران ہوتے ہوئے )  پر کیوں ماں؟

افسانہ کی ماں      :       کہا نہ – جاؤ اندر جاؤ۔  باورچی خانہ میں چولہے پر سبزی چڑھی ہے۔  جاؤ جاکر دیکھو۔

افسانہ   :       پر ماں !  میرے امتحانات ہونے والے ہیں۔  پہلے ہی کئی دن غیر حاضر رہ چکی ہوں میرا نصاب ادھورا رہ گیا ہے۔

افسانہ کی ماں      :       چپ چاپ جاتی ہو یا تمہارے ابّا کو بلاؤں۔

(افسانہ غصّے اور ناراضگی میں اندر چلی جاتی ہے۔ )

دوسرا منظر

(کلاس روم میں طالبات موجود ہیں اور ٹیچر کلاس میں داخل ہوتی ہے۔ )

طالبات :       (احترام میں کھڑے ہوتے ہوئے)  Good Morning Ma,am.

ٹیچر    :       Good Morning Students !……  بیٹھ جائیے سب۔

طالبات :       شکریہ میڈم !

ٹیچر    :       سب اپنا اپنا حاضری بولئے ۔۔۔۔۔  رول 1

طالبات :       Yes Ma,am

ٹیچر    :       رول 2،  3،  4

طالبات :       Yes Ma,am،  Yes Ma,am،  Yes Ma,am

ٹیچر    :       رول  5،  رول  5،  افسانہ خاتون ۔۔۔۔  کیا ہوا  ؟کئی دنوں سے افسانہ نہیں آرہی ہے ؟

طالب علم       :       (رول،  2)  جی میڈم کئی دنوں سے وہ نہیں آ رہی۔

ٹیچر    :       لیکن کیوں ؟  افسانہ تو ایک اچھی Student ہے اور وہ کبھی کلاس میں غیر حاضر نہیں رہتی ہے۔

دوسری طالبعلم  :       Ma,am ہمیں نہیں معلوم،  بس اتنا معلوم ہیکہ اب سے وہ اسکول نہیں آئیگی۔

ٹیچر    :       ٹھیک ہے میں اس سے بات کرونگی ۔۔۔۔  رول 6،  7۔

(ٹیچر کلاس میں طالبات کو پڑھانے کے بعد اسٹاف روم میں آکر افسانہ کے متعلق سوچنے لگتی ہے۔ )

(ٹیچر خود سے مخاطب ہوکر)  ۔۔۔۔  آخر کیا بات ہوگی کہ افسانہ اسکول نہیں آرہی ہے،  امتحان سر پر ہے اور باقی کے Students بھی کہہ رہے ہیں کہ اب وہ کبھی اسکول نہیں آئیگی۔  افسانہ تو ایک ذہین طالبعلم ہے وہ پڑھائی کو لیکر اتنی لاپرواہ کیسے ہو سکتی ہے۔  مجھے اس سے بات کرنی چاہیے۔

(ٹیچر کئی دفعہ افسانہ کے گھر فون کرتی ہے لیکن کوئی فون رسیو (Receive) نہیں کرتا۔ )

تیسرا منظر

(ٹیچر افسانہ کے گھر پہنچتی ہے۔ )

ٹیچر    :       کیا گھر پر کوئی ہے ؟  افسانہ  ۔۔۔۔۔  افسانہ۔

افسانہ کی ماں     :       (گھر سے باہر نکلتے ہوئے۔ )  آپ کون ؟

ٹیچر    :       السلام و علیکم !  جی میں  ’افسانہ‘  کی ٹیچر ہوں۔

افسانہ کی ماں      :       وعلیکم السلام !  جی کہیں کیا بات ہے ؟

ٹیچر    :       کیا افسانہ گھر پر ہے ؟  مجھے اس سے ملنا ہے۔

افسانہ کی ماں      :       جی،  جی وہ افسانہ تو ۔۔۔۔۔

افسانہ   :       ( گھر سے باہر نکلتے ہوئے )  کون ہے ماں ؟  (ٹیچر کو دیکھ کر )

میڈم آپ،  السلام و علیکم !

ٹیچر    :       وعلیکم السلام !  افسانہ میں نے تمہیں کتنی بار فون کیا،  لیکن کسی نے فون رسیو نہیں کیا۔  افسانہ مجھے تم سے اکیلے میں کچھ بات کرنی    ہے۔

افسانہ کی ماں      :       کیوں ،  کیوں،  اکیلے میں کیوں ؟  جو بات کرنی ہے میرے سامنے کیجئے۔

افسانہ   :       ٹھیک ہے میڈم،  (افسانہ ٹیچر کو لیکر گھر کے اندر چلی جاتی ہے۔ )

ٹیچر    :       کیا بات ہے افسانہ!  تم کئی دنوں سے اسکول نہیں آ رہی ہو ؟  اور تمہاری سہیلیوں کا کہنا ہے کہ اب تم اسکول نہیں آؤگی۔  کیوں   افسانہ ؟

(افسانہ خاموش نظر جھکائے کھڑی ہے۔ )

ٹیچر    :       افسانہ کیا تمہیں معلوم نہیں امتحان سر پر ہے اور تم اسکول نہیں آؤگی تو تمہارا نصاب مکمل نہیں ہو پائے گا۔  تم تو اتنی غیر ذمہ دار نہیں تھی۔  بتاؤ افسانہ آخر بات کیا ہے ؟

افسانہ   :       ( خاموشی توڑتے ہوئے )  میڈم وہ  ۔۔۔۔۔۔۔۔  میری شادی ہونے والی ہے۔  ماں نے اسکول جانے سے منع کیا ہے۔

ٹیچر    :       ( تعجب سے )  کیا !  افسانہ تمہاری شادی،  یہ کیا کہہ رہی ہو تم؟  ابھی تو تم صرف سولہ (16) سال کی ہو۔  اور یہ غیر قانونی ہے۔  افسانہ تمہاری عمر ابھی پڑھنے کی ہے اپنے خوابوں کو پورا کرنے کی ہے،  اپنے مقصد کو حاصل کرنے کی ہے اور تم تو ایک ذہین Student ہو۔

افسانہ کی ماں     :       ( غصّہ سے )  او!  اس لئے آپ کو اکیلے میں بات کرنی تھی،  آپ میری  بیٹی کو بہکا رہی ہیں۔

ٹیچر    :       جی،  نہیں  ۔۔۔۔۔  میں بس اس سے اسکی مرضی پوچھ رہی ہوں،  ’افسانہ‘  کی عمر ابھی شادی کرنے کی نہیں،  پڑھنے لکھنے کی ہے،  اور آپ لوگ اس کی زبردستی شادی کرا رہے ہیں۔  آپ لوگ کیوں ایسا کر رہے ہیں ؟

افسانہ کی ماں      :       ہم لوگ اس کے والدین ہیں،  اس کو جنم دینے والے،  ہم جانتے ہیں کہ اس کے لئے کیا اچھا ہے کیا بُرا،  آپ ہمارے نجی معاملے میں دخل نہ دے تو بہتر ہوگا۔

ٹیچر    :       یہ اس کی (افسانہ) پوری زندگی کا سوال ہے جب جنم دینے والے ہی اس کی خواہشوں کو نہیں سمجھ پائیں گے تو دوسروں سے کیا اُمید کر سکتے ہیں۔  ویسے بھی افسانہ صرف سولہ سال کی ہے اور قانون کے مطابق لڑکیوں کی شادی کرانا قانوناً جرم ہے۔

افسانہ کی ماں      :       بڑی آئی قانون بتانے والی ۔۔۔۔۔  کیا اس سے پہلے کسی لڑکی کی شادی نہیں ہوئی اس عمر میں؟  یہی صحیح عمر ہے اس کی شادی کرنے کی۔

(افسانہ کی دادی اسٹیج پر آتی ہے )

افسانہ کی دادی   :       کیا ہوا کیوں اتنی دھما چوکری مچی ہوئی ہے ؟  اتنا شور و غل کیسا ہے ؟

افسانہ کی ماں     :       اماں !  یہ افسانہ کی ٹیچر ہے،  اور ہمارے گھر آکر یہ ہمیں ہی بول رہی کہ یہ افسانہ کی شادی کرنے کی صحیح عمر نہیں،  یہ غیر قانونی      ہے۔

افسانہ کی دادی   :       کا میڈم جی !  کیا ہم لوگ کی شادی نہیں ہوئیں اس عمر میں،  میری شادی  ’افسانہ‘  سے بھی کم عمر میں ہوئی تھی،  ویسے بھی پڑھ لکھ کر کیا کرے گی،  لڑکیوں کا اصل کام چولہا چوکا کرنا،  گھر سنسار سنبھالنا رہتا ہے۔  کیونکہ شوہر کے دل کا راستہ پیٹ سے ہوکر جاتا ہے۔  اسی میں ان کی بھلائی ہے۔

(دو عورتیں آپس میں بات کرتے ہوئے اسٹیج پر نظر آتی ہیں )

پہلی عورت      :       ارے کیا ہوا رقیہ کی ماں؟  یہ اتنا شور کیوں مچا ہے افسانہ کے گھر میں؟

دوسری عورت  :       ارے دیکھو نا بہن افسانہ کی شادی کو کچھ ہی دن باقی ہیں،  اور یہ میڈم آکر ہم لوگوں کو قانون سمجھا رہی ہیں اب یہ ہمیں بتائے گی کہ ہمیں اپنی بیٹیوں کی شادی کب کرنی چاہئے۔

(دو عورتیں اور آ جاتی ہیں )

تیسری عورت   :       کیا ہوا بہن کیوں اتنی بھیڑ لگی ہے ؟

دوسری عورت  :       دیکھئے نہ یہ افسانہ کی ٹیچر ہے اور یہ افسانہ کی شادی کرنے کے لیے منع کر رہی ہے کہہ رہی ہے یہ غیر قانونی ہے۔

تیسری عورت   :       شادی نہیں کرائے تو کیا سر پر بیٹھا کر رکھے۔  اس مہنگائی کے زمانے میں لڑکی جتنی جلدی بیاہ کر سسرال چلی جائے اچھا ہے۔  ویسے بھی پڑھ لکھ کر کیا ہوگا یہاں تو لڑکوں کو نوکری چاکری مل ہی نہیں رہی۔  لڑکیوں کو کیا ملے گی۔

ٹیچر    :       یہ آپ لوگ کیا کہہ رہی ہیں۔  کیا آپ لوگ یہی چاہتی ہیں کہ کم عمر میں شادی ہونے کی وجہ سے آپ لوگوں کو جو تکلیف جھیلنی پڑی ہے وہ تکلیف آپ کی بیٹیاں بھی جھیلے۔  کم سے کم آپ تو ان کے دکھ کو سمجھیں۔  مجھے تو یہ سمجھ نہیں آتا ہے کہ آج کے دور میں سرکار نے بچوں کو پڑھانے کے لئے کتنی ساری سہولیات دی ہیں۔  ہر طرح کے اسکالرشپ،  مفت تعلیم،  مفت غذا،  مفت یونیفارم،  کتابیں،  کاپیاں وغیرہ حتکہ ہر طرح کی بنیادی سہولیات مہیا کی ہیں پھر بھی آپ اپنی بچیوں کو آگے پڑھنے سے کیوں روکتی ہیں ؟

افسانہ کی ماں     :       دیکھئے آپ ہمیں نہ سمجھائے کہ ہمیں کیا کرنا ہے کیا نہیں،  افسانہ کی شادی ہوکر رہے گی جلد ہی،  آپ کو جو کرنا ہے کر لیجئے۔

ٹیچر    :       ٹھیک ہے ابھی تو میں جا رہی ہوں لیکن یاد رکھئے میں اتنی آسانی سے ہار ماننے والوں میں سے نہیں ہوں۔

(ٹیچر وہاں سے چلی جاتی ہے )

چوتھا منظر

ٹیچر    :       (فون پر بات کرتی ہوئی )  ہیلو ڈاکٹر ثنا !  السلام و علیکم!

ڈاکٹر   :       وعلیکم السلام !  جی کہیں خیریت؟

ٹیچر    :       جی الحمدُ للہ !  ثنا مجھے آپ سے ایک مدد چاہئے،  میری ایک Student ہے  ’افسانہ‘  وہ ابھی صرف سولہ سال کی ہے اور اس کے گھر والے اس کی شادی کرا رہے ہیں اس کی مرضی کے خلاف۔

ڈاکٹر   :       یہ تو بہت غلط ہو رہا ہے۔  ہمیں کوئی ٹھوس قدم اٹھانا چاہئے،  ٹھیک ہے کل ہم دونوں اس کے گھر جائیں گے اور انہیں سمجھائیں گے اور اگر وہ پھر بھی نہ مانے تو ہم پولیس کو اطلاع کریں گے۔

ٹیچر    :       ٹھیک ہے۔

پانچواں منظر

(ٹیچر اور ڈاکٹر افسانہ کے گھر آتی ہیں۔  افسانہ کی ماں سبزی کاٹتے ہوئے )

ٹیچر    :       افسانہ

افسانہ کی ماں     :       آپ پھر آ گئی !  میں نے کہا نہ آپ ہمارے گھر کے معاملوں میں دخل نہ دیں۔

ٹیچر    :       یہ صرف آپ کے گھر کا معاملہ نہیں افسانہ کی پوری زندگی کا معاملہ ہے۔  اور بیٹی تو پنچ کی ہوتی ہے۔

ڈاکٹر   :       جی ہاں !  ٹیچر صاحبہ بالکل ٹھیک کہہ رہی ہے۔  بیٹی پنچ کی ہوتی ہے ہم اس کے ساتھ کچھ غلط ہوتے نہیں دیکھ سکتے۔

کیا آپ لوگ کو نہیں معلوم کم عمر میں لڑکیوں کی شادی کرنے سے انہیں کیا ذہنی اور جسمانی پریشانیاں ہوتی ہیں۔  وقت کے ساتھ بچیاں   12 سے 13 سال کی عمر میں دیکھنے میں جوان تو ہو جاتی ہیں لیکن اس جسم کو Mature اور مضبوط ہونے میں کم سے کم 18سے 21 سال تک وقت چاہئے تاکہ وہ جسمانی اور ذہنی طور پر شادی کے لئے اور اس سے جڑے ذمہ داریاں اٹھانے کے لئے تیار ہو سکے۔

(دادی اسٹیج پر حاضر ہوتی ہیں )

افسانہ کی دادی   :       ہماری  ’افسانہ‘  بہت ہوشیار ہے وہ سب ذمہ داریاں اٹھا لے گی،  ’افسانہ‘  تو پھر بھی سولہ سال کی ہے میری شادی تو 12 سال کی عمر میں ہو گئی تھی۔  ’افسانہ‘  کی ماں کو بھی ہم 15 سال کی عمر میں ہی بیاہ کر لائے تھے۔  ہم نے کیسے سب سنبھالا۔

ڈاکٹر   :       جلدی شادی ہونے کی وجہ سے جن پریشانیوں سے آپ لوگ دو چار ہوئی ہیں کیا آپ یہ چاہتی ہے کہ آپ کی بچیاں بھی یہ سب جھیلیں۔  کم عمر میں شادی ہونے کی وجہ سے بچیوں پر ذمہ داریوں کا پہاڑ ٹوٹ پڑتا ہے جس سے وہ Hypertension کا شکار ہو جاتی   ہیں۔

افسانہ کی دادی   :       کیا پنشن ؟

ڈاکٹر   :       پنشن نہیں ٹیشن یعنی لڑکیاں High blood pressure کا شکار ہو جاتی ہیں۔ اور اگر اس دوران وہ Pregnant ہو جائے تو Maternal Mortility کا خطرہ بن جاتا ہے،

افسانہ کی دادی   :       کیا موٹی !!  ارے شادی کے بعد تو ہر لڑکی موٹی ہو جاتی ہے۔  شادی کے بعد موٹاپا تو خوشحالی اور تندرستی کی نشانی ہے۔

ڈاکٹر   :       موٹی نہیں ماں جی! Mortality یعنی بچے کی پیدائش کے وقت ماں کے مرنے کا خدشہ ہوتا ہے۔  اگر کوئی اس خطرے سے بچ بھی جائے تو بچّے کی پرورش کی ذمہ داری اس اکیلے پر  پڑ جاتی ہے،  جب کہ جسمانی اور ذہنی طور پر وہ خود ایک بچی ہے۔  اور وقت کے ساتھ بہت سے Gynaecological problems شروع ہو جاتے ہیں اور صرف یہی نہیں Pre-muture birth،  Preeclampsia،  Breathing distress کا خطرہ ہوتا ہے۔  جس سے ماں کو ہی نہیں بچے کے جان کو بھی خطرہ ہوتا ہے۔  اور بچے پیدائشی طور پر جسمانی یا ذہنی مفلوج پیدا ہوتے ہیں۔

افسانہ کی دادی   :       ڈائنی !  کیا کہا آپ نے ڈائنی ؟  ہماری بیٹی کو جلدی شادی کرنے سے وہ ڈائنی بن جائے گی۔

افسانہ کی ماں     :       ارے اماں ڈائنی نہیں۔۔۔۔۔  گائنی یعنی عورتوں کو ہونے والی بیماریاں۔

افسانہ کی دادی   :       اوہ  ۔۔۔۔۔  اب سمجھی،  ارے بہو،  تم کو یہ سب کے بارے میں بہت معلوم ہے تم کب سے ڈاکٹراین بن گئی۔

ڈاکٹر   :       اور اسی وجہ سے عورتوں کو Uterine،  بچہ دانی کی مختلف بیماریاں  Vaginal uterine اور یہاں تک کہ Ovary کینسر تک ہو جاتا ہے،  کم عمر میں شادی کرکے ہم اپنی بچیوں کو موت کے منہ میں ڈالتے ہیں اور ہمارے ملک کا روشن مستقبل تاریک ہو جاتا ہے۔

(منظر پر افسانہ کے والد غصّے میں آتے ہوئے )

افسانہ کے والد    :       ارے ارے !!  اتنی بھیڑ کیوں لگی ہے یہ لوگ کون ہے افسانہ کی ماں ؟

افسانہ کی ماں     :       اجی یہ وہی لوگ ہیں جن کہ بارے میں میں نے آپ کو بتایا تھا۔

افسانہ کے والد   :       ارے!  ارے!  یہ کیا یہ لوگ پھر آ گئے،  رکو یہ لوگ ایسے نہیں مانیں گے میں ابھی انہیں باہر پھینکواتا ہوں،  ارے کوئی پولیس تو بلواؤ۔

ٹیچر    :       آپ کیا پولیس بلائیں گے ہم خود اپنے ساتھ انہیں لے کر آئے ہیں۔  ہمیں پتہ تھا آپ اتنی آسانی سے نہیں مانیں گے۔

انسپکٹر صاحبہ !!!

(انسپکٹر اندر داخل ہوتی ہیں )

انسپکٹر   :       ہمیں پتہ چلا ہے کہ آپ اپنی بیٹی کی کم عمر میں شادی کروا رہے ہیں،  یہ جانتے ہوئے بھی کہ یہ غیر قانونی ہے اور اس کے لیے آپ کو جیل ہو سکتی ہے۔  آج کے تعلیم یافتہ دور میں ایسی سوچ !!  آپ کو معلوم ہے کہ کم عمر کی شادی کو روکنے کے لئے ہمارے ملک میں سب سے پہلا قدم انگریز حکومت نے Child Marriage Restrain Act (1929) کے ذریعہ اٹھایا،  جسے بچوں کی شادی روکنے کے لئے First Secular Law مانا جاتا ہے۔  لیکن اس میں Punishment سخت نہیں ہونے کی وجہ سے لوگوں میں اس کا ڈر نہیں پھیلا۔

ماضی میں اور بھی نہ جانے کتنے سماجی اصلاحکاروں نے بچپن کی شادی کا رواج ختم کروانے کے لئے جدوجہد کی جس میں راجہ رام موہن رائے کے ذریعہ قائم شدہ برہمو سماج (۱۸۲۸ء؁) کی انتھک کوششیں اور شری ہرولاس شردا کے شاردا ایکٹ (۱۹۲۸ء؁) کے ذریعہ اٹھائے گئے اقدام شامل ہیں۔  آزادی کے بعد بچیوں کو کم عمر میں شادی سے بچانے کے لئے سرکار نے کئی سارے قوانین لاگو کئے۔  ۲۰۰۶ء؁ کے قانون کے مطابق لڑکیوں کی شادی کے لئے کم از کم 18 سال اور لڑکوں کے لئے 21 سال حد مقرر کی گئی ہے۔  حال ہی میں ۲۰۲۱ء؁ میں اس میں ترمیم کرکے لڑکا اور لڑکی دونوں کی عمر 21 سال کرنے کی تجویز رکھی گئی ہے۔

میں آپ کی جانکاری کے لئے بتادوں کہ لڑکیوں کی زبردستی شادی کرانے کی سزا بھی بہت سخت ہے اگر کوئی ایسا کرتا ہے تو اسے ایک لاکھ جرمانہ اور دو سال کی سزا ہو سکتی ہے اور جو لوگ اس شادی میں شریک ہونگے انہیں بھی سزا ہو سکتی ہے۔

(اسٹیج پر دادا کی Entry ہوتی ہے )

افسانہ کے دادا   :       رکو !  بہت ہو گیا،  گذشتہ کئی دنوں سے میں یہ تماشہ دیکھ رہا ہوں۔

افسانہ کے والد   :       ابّا جی آپ ان سب معاملوں میں نہ پڑے آپ کی طبیعت ایسے ہی خراب رہتی ہے۔

افسانہ کے دادا   :       چپ کر اب بس آخری فیصلہ ہماری لاڈو کا ہوگا۔  بول بیٹا تو کیا چاہتی ہے ؟

(سب کوئی افسانہ کو حوصلہ دلانے لگتے ہیں اور اس کی سہیلیاں بھی اس کے سپورٹ میں آ جاتی ہیں۔)

پہلی سہیلی       :       بولو افسانہ بولو آج اگر تم چپ رہی تو کل ہمارے ساتھ بھی یہی ہوگا۔  ہمارے اور ہمارے ملک کی تمام لڑکیوں کی آواز بنو بولو۔

دوسری سہیلی   :       ہاں افسانہ پلیز ہمارے لئے بولو۔

تیسری سہیلی    :       پلیز چپ مت رہو۔

افسانہ   :       (صبر کا باندھ توڑتے ہوئے )  بس بس اب میں اور چپ نہیں رہ سکتی،  اگر آج میں ڈر گئی تو سب برباد ہو جائے گا۔  ہاں ہاں !      میں یہ شادی نہیں کرنا چاہتی،  میری بھی کچھ خواہشیں ہیں۔  میں بھی کچھ بننا چاہتی ہوں،  بالکل اپنے میڈم کی طرح  ’دلیر‘  اور کچھ نہ بھی بن سکی تو کھل کر جینا چاہتی ہوں،  اڑنا چاہتی ہوں۔  اتنا اوپر اتنا اوپر کہ سماج کے سبھی دقیانوسی بیڑیاں بھی میرے پیروں کو جکڑ نہ سکیں،  میں سانس لینا چاہتی ہوں ایک ایسے جہاں میں۔۔۔۔

Where the mind is without fear and the head is held high.

Where knowledge is free.

Where the world has not been broken up into fragments.

By Narrow domestic walls.

Where the words come out from the depth of truth.

Source : Where The Mind is Without Fear — R. N. Tagore

افسانہ کی دادی   :       ارے بٹیا تو تو بڑی اچھی انگریزی بول لیتی ہے۔

ٹیچر    :       شاباش افسانہ شاباش I am proud of you. تم نے بہت صحیح فیصلہ لیا ہے افسانہ،  اور میں تمہارے دادا سے بہت متاثر ہوں،  جنہوں نے ان فرسودہ رسم و رواج کو بالائے طاق رکھ کر تمہارے فیصلہ کو مان دیا۔

افسانہ کے دادا   :       (ہاتھ اٹھا کر)  خوب ترقی کرو بیٹا۔

(ماں افسانہ کو لے کر گھر کے اندر چلی جاتی ہے اور ڈرامہ کا اختتام ہو جاتا ہے۔)

آج کے دور میں جہاں ہمارے ملک نے سائنس اور ٹکنالوجی میں اتنی ترقی حاصل کی ہے وہاں ایسے رسموں اور سوچوں کی کوئی جگہ نہیں۔  حکومت کے بنائے گئے قانون کے بعد ریاست مغربی بنگال کی عزت مآب وزیرِ اعلیٰ  ’’ممتا بنرجی‘‘  کے ذریعہ رائج کئے ہوئے کنیا شری اسکیم Child Marriage کو روکنے کے لئے ایک ٹھوس قدم ہے۔  جس میں انہوں نے 18 سال یا اس سے کم عمر کی لڑکیوں کو مالی مدد کے ذریعہ ان کے تعلیم حاصل کرنے کے خواب کو ایک نئی اور مضبوط راہ دیکھائی ہے۔  کنیا شری جسے K1 اور K2 کے ذریعہ دو حصّوں میں تقسیم کیا گیا ہے۔  K1 میں بچیوں کو 13 سال ہونے پر ہر سال 1000 روپئے کی رقم دیکر ان کے تعلیم کے سلسلے کو برقرار رکھنے کی کوشش کی جاتی ہے اور K2کے ذریعہ 18 سال ہونے پر انہیں 25000 ہزار کی خطیر رقم ملتی ہے۔  اور یہ سلسلہ یہیں نہیں تھمتا بلکہ جب یہ بچیاں کالج کی پڑھائی کرکے پوسٹ گریجویشن کے لئے یعنی اعلیٰ تعلیم کے لئے یونیورسٹی میں داخلہ لیتی ہیں تو سائنس کی طالبات کو ماہانہ 2500 روپئے اور آرٹس کی طالبات کو ماہانہ 2000 روپئے جیسی خطیر رقم مہیا کی جاتی ہے۔  جس میں عمر کی کوئی حد مقرر نہیں۔

اس کے علاوہ Aikya Shree،  Merit cum means،  Post Matric،  Prematric اسکالر شپ وغیرہ اور کئی NGO’s بھی اس مقصد میں آگے آکے ہر طرح کی مدد کرنے کو تیار ہیں۔

اتنے سہولیات کے باوجود آخر ابھی تک یہ رواج کیوں چلتا آرہا ہے ؟  یہاں تک کہ کئی بار دیکھا اور سنا گیا ہے کہ جس رقم کو ہماری سرکار بچیوں کو آگے بڑھانے کے لئے مہیا کرتی ہے والدین اسی رقم کو جمع کرکے ان کی شادی کر دیتے ہیں۔  کیا ہے یہ سب؟  ماں باپ کہتے ہیں کہ ہمارے بچے شادی میں دیر کرنے سے بے راہ روی کا شکار ہو جاتے ہیں،  وہ آگے جاکر غلط قدم اٹھا سکتے ہیں۔

مگر ایسا کہنے سے پہلے یہ سوچنا ہوگا کہ آخر یہ کس لئے ہوتا ہے۔  اس کے پیچھے تربیت کا فقدان ہے۔  ہم بچوں کو تعلیم تو دینے کی کوشش کرتے ہیں لیکن تربیت !  اُس کا کیا ؟  یاد رکھیں ۔۔۔۔۔  ’’تعلیم و تربیت لازم و ملزوم ہیں۔‘‘  تربیت کے بغیر تعلیم اور تعلیم کے بغیر تربیت کا کوئی فائدہ نہیں ‘‘۔

بچوں کے اندر یہ دونوں جُز ڈالنے کے لئے،  اساتذہ،  والدین اور سماج کے ذمہ داران سب کو ہمہ تن گوش ہوکر کوشش کرنی ہوگی۔

…{٭}…

 

 

(اگر زحمت نہ ہو تو ادبی میراث کے یوٹیوب چینل کو ضرور سبسکرائب کریں    https://www.youtube.com/@adbimiras710/videos

 

 

(مضمون میں پیش کردہ آرا مضمون نگارکے ذاتی خیالات پرمبنی ہیں،ادارۂ ادبی میراث کاان سےاتفاق ضروری نہیں)

 

 

ادبی میراث پر آپ کا استقبال ہے۔ اس ویب سائٹ کو آپ کے علمی و ادبی تعاون کی ضرورت ہے۔ لہذا آپ اپنی تحریریں ہمیں adbimiras@gmail.com  پر بھیجنے کی زحمت کریں۔

 

Home Page

 

adabi meerasadabi miraasadabi mirasادبی میراث
0 comment
0
FacebookTwitterWhatsappTelegramEmail
adbimiras

پچھلی پوسٹ
اگلی پوسٹ
مشرف عالم ذوقی کا افسانہ ’پانی‘ جو موتی بنتا دِکھ رہا ہے (مشرف عام ذوقی کے افسانہ ’پانی‘ کا تجزیاتی مطالعہ) – عشرت ظہیر

یہ بھی پڑھیں

پریم چند کا ڈرامہ "کربلا” کا تنقیدی جائزہ...

جون 20, 2023

آغا حشر کاشمیری کے ڈراموں میں ہندوستانی تہذیب...

مئی 12, 2022

ڈرامہ ’’ضحاک‘‘کی عصری معنویت – ڈاکٹر ابراہیم افسر

مارچ 17, 2021

آغا حشر کاشمیری کی ڈراما نگاری (سلور کنگ...

جنوری 8, 2021

ڈرامہ’’اس شکل سے گزری غالب‘‘ایک مطالعہ – ڈاکٹر...

جنوری 6, 2021

ریوتی سرن شرما کی ڈراما نگاری – قرۃ...

دسمبر 8, 2020

ڈرامائی ادب کی ترویج میں جامعہ ملیہ اسلامیہ...

اکتوبر 28, 2020

ہندستان میں ڈرامے کی عوامی روایت کا فروغ...

ستمبر 26, 2020

غالب پرتحریر کردہ ڈرامے اور محمد حسن- ڈاکٹرجاوید...

ستمبر 19, 2020

حبیب تنویر: لوک تھیٹر کی بازیافت-محمدشاہ نواز قمر

ستمبر 8, 2020

تبصرہ کریں Cancel Reply

اپنا نام، ای میل اور ویبسائٹ اگلے تبصرہ کے لئے اس براؤزر میں محفوظ کریں

زمرہ جات

  • آج کا شعر (59)
  • اداریہ (6)
  • اسلامیات (182)
    • قرآن مجید (آڈیو) (3)
  • اشتہار (2)
  • پسندیدہ شعر (1)
  • تاریخِ تہذیب و ثقافت (12)
  • تحقیق و تنقید (115)
  • تخلیقی ادب (592)
    • افسانچہ (29)
    • افسانہ (200)
    • انشائیہ (18)
    • خاکہ (35)
    • رباعی (1)
    • غزل (141)
    • قصیدہ (3)
    • گلہائے عقیدت (28)
    • مرثیہ (6)
    • نظم (127)
  • تربیت (32)
  • تنقیدات (1,037)
    • ڈرامہ (14)
    • شاعری (531)
      • تجزیے (13)
      • شاعری کے مختلف رنگ (217)
      • غزل شناسی (203)
      • مثنوی کی تفہیم (7)
      • مرثیہ تنقید (7)
      • نظم فہمی (88)
    • صحافت (46)
    • طب (18)
    • فکشن (401)
      • افسانچے (3)
      • افسانہ کی تفہیم (213)
      • فکشن تنقید (13)
      • فکشن کے رنگ (24)
      • ناول شناسی (148)
    • قصیدہ کی تفہیم (15)
  • جامعاتی نصاب (12)
    • پی ڈی ایف (PDF) (6)
      • کتابیں (3)
    • ویڈیو (5)
  • روبرو (انٹرویو) (46)
  • کتاب کی بات (471)
  • گوشہ خواتین و اطفال (97)
    • پکوان (2)
  • متفرقات (2,121)
    • ادب کا مستقبل (112)
    • ادبی میراث کے بارے میں (9)
    • ادبی میراث کے قلمکاروں کا مختصر تعارف (21)
    • تحفظ مادری زبان (24)
    • تراجم (32)
    • تعلیم (31)
    • خبر نامہ (894)
    • خصوصی مضامین (125)
    • سماجی اور سیاسی مضامین (227)
    • فکر و عمل (119)
    • نوشاد منظر Naushad Manzar (66)
  • مقابلہ جاتی امتحان (1)
  • نصابی مواد (256)
    • ویڈیو تدریس (7)

ہمیں فالو کریں

Facebook

ہمیں فالو کریں

Facebook

Follow Me

Facebook
Speed up your social site in 15 minutes, Free website transfer and script installation
  • Facebook
  • Twitter
  • Instagram
  • Youtube
  • Email
  • سر ورق
  • ہمارے بارے میں
  • ہم سے رابطہ

All Right Reserved. Designed and Developed by The Web Haat


اوپر جائیں